И еще немного о детях Локи

НАЗВАНИЕ: Фенрир.
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: Fenrisulfr, Hrovitnir, Vanagandr.
КЛАСС: жить божественная.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: Асгард.
ВНЕШНОСТЬ: гигантский чудовищный волк с темно-серой шерстью, становящейся черной на холке и на спине, и желтыми светящимися глазами.

Фенрир - в германо-скандинавской мифологии громадный волк, сын Локи и Ангрбоды.

На древнем норвежском языке «Fenrir» происходит от словосочетания «fen-dweller», которое дословно переводиться как «обитатель болотных топей». Фенрира так же награждали такими эпитетами, как: Fenrisulfr (от «Fenris wolf»), Hrovitnir (от «fame-wolf» — досл. «прославленный волк»), Vanagandr (древненорвежское «the monster of the river Van» — «чудовище реки Ван»). На данный момент предполагается, что образ Фенрира возник как олицетворение природных сил, враждебных людям.

Фенрир появляется в таких текстах, как «Младшая Эдда», в ней он описывается как огромный чудовищный волк, с темно-серой шерстью, становящейся черной на холке и на спине, желтыми светящимися глазами и способностью выть так, что деревья пригибались к земле и птицы падали замертво. Фенрир — это одно из хтонических чудовищ, родившихся в результате связи бога-аса Локи с ледяной великаншей Ангрбодой. Он входит в классическую троицу «чудовищных детей Локи», по преданию, появившихся на погибель богам.
Если следовать истории, рассказываемой в «Старшей Эдде» и «Младшей Эдде», то волк Фенрир, Йормунгард и Хель были рождены великаншей Ангрбордой в снежных землях Йётунхельма.

Там они росли и воспитывались какое-то время своей матерью и богом Локи. Боги, услышав пророчество, в котором говорилось, что от детей Локи возникнут бедствия и страдания для всех богов, начали за ними следить, так как предполагали, что великанша Ангрборда и Локи воспитывают своих детей для войны с богами. Через некоторое время верховный бог Один повелел собрать детей Локи и привести их к нему. Когда это было выполнено, то Один взял змея Йормунгарда и скинул его в море, Хель же он отправил в Нифльхейм, дав ей власть в девяти мирах, в которых должны были находиться души умерших.

Лишь один волк Фенрир, младший из детей, не был изгнан: боги взяли его с собой в Асгард. В начале волчонок питался молоком священной козы Хейдрун, но очень быстро рос и вскоре стал настолько большим и свирепым, что между богами встал вопрос: кто будет его кормить? Кормить чудовищного волка вызвался бог воинской отваги Тюр. Поскольку Фенрир рос и становился с каждым днем все сильнее, то беспокойство богов возрастало. Боги помнили пророчество о том, что Фенрир является источником больших бед для них, но не желали «осквернять свой дом кровью волка», то есть убивать его. Именно поэтому было принято решение сковать волка цепями.

Первыми созданными оковами была волшебная цепь Лединг. Боги взяли эту цепь и направились к Фенриру. Они сказали волку, что хотят проверить, насколько он силен и сможет ли порвать эту цепь. Фенрир согласился на испытание и дал опутать себя этой цепью. Лединг после первого же удара волка лопнула напополам, и Фенрир освободился от оков.

После чего боги создали вторую цепь — Дроми, — которая была прочнее Лединг в два раза. После чего они вновь направились к Фенриру и попросили его испытать свою силу и с этой цепью: они убеждали волка в том, что если он разорвет и Дроми, то они сами будут прославлять его силу и мощь. Фенрир, зная, что его силы растут с каждым днем согласился и на это испытание, дал опутать себя снова и разорвал Дроми на звенья.
По просьбе Одина, народ цвергов (черных карликов) создал самые крепкие оковы в мире, которые были способны удержать Фенрира. Этими оковами была Глейпнир, она была сплетена из шума кошачьих шагов, дыхания рыб, птичьей слюны, корней гор, жил медведя и бороды женщины. Глейпнир описывается в «Эддах» как мягкая и гладкая лента, похожая на шелк, но которую не смог разорвать ни один из богов. Боги направились к Фенриру и солгали о том, что проводят состязание в силе между собой. Они убеждали волка, что поспорили о том, кто может разорвать эту ленту и остался только он, Фенрир, который не участвовал в состязании. Если же Фенрир не сможет справится с этими шелковыми путами, то богам нет причин его боятся и они его освободят.

Фенрир, не уверенный в том, что боги снимут с него оковы, поставил условие: кто-то из богов должен был положить свою руку к нему в пасть, это будет залогом того, что его освободят. Боги приняли условие: бог Тюр положил правую руку в пасть Фенриру, в то время как остальные боги опутывали Глейпнир волка. Как ни силился Фенрир разорвать волшебные оковы, ему это не удалось. Но боги не сняли Глейпнир по его просьбе, после чего Фенрир понял, что его обманули и откусил правую руку Тюра. Не смотря на то, что Тюр потерял руку, остальные боги рассмеялись, взяли шелковые шнуры, прикрепленные к Глейпнир и прикрепили один из шнуров к скале под названием Гийоль (досл. «Плач» или «Крик»), после боги взяли камень Твит (досл. «Обидчик») и прикрепили к нему второй шнур — так они закрепили привязь. Фенрир среагировал очень бурно — он пытался вырваться и укусить сковавших его, но боги воткнули ему в пасть меч. Рукоять меча упиралась в нижнюю десну волка, а лезвие — в нёбо, поэтому Фенрир не мог закрыть пасть. Он ужасно завыл, слюна и кровь потекла из его рта (именно из этого потока слюны возникла река Ван). Фенрир остался прикованным к скале Гийоль, расположенной на острове Лингвэ (др. норвежское «место, поросшее вереском») на озере Амсвартнир, и останется там до начала Рагнарёка.

Перед началом Рагнарёка сыновья Фенрира проглотят небесные светила: волк Сколь поглотит Солнце, а волк Хати — Луну и звезды. Наступит тьма, землю будет трясти, скала, которая служит прикреплением для привязи Фенрира, рухнет и тот вырвется на свободу. Верхняя челюсть Фенрира будет доставать до неба, а нижняя — до земли, глаза его будут гореть и волк будет выдыхать огонь. Фенрир загрызет верховного бога Одина, но после, во время великой битвы, будет убит сыном Одина Видаром. Видар наступит на нижнюю челюсть волка, а верхнюю схватит руками и разорвет пасть волка.

В более поздней, упрощенной и сокращенной версии мифа, представленной как совмещение «Старшей Эдды» и «Младшей Эдды» с упоминанием лишь основных событий, обязанность пожирания Солнца и Луны возлагалась на самого Фенрира после его освобождения.

Часто образ Фенрира связывают с другим хтоническим чудовищем, псом Гармом.

Источник информации: Википедия, ВикиФур.

Упоминания Фенрира:

В играх Langrisser 2 и Der Langrisser есть предмет, называемый Глейпнир. Если надеть этот предмет на персонажей с соответствующим классом, они смогут призвать Фенрира.
В знаменитом космогоническом фэнтези-произведении Джона Р. Р. Толкиена «Сильмариллион» взят сюжет отгрызания руки волком Кархаротом у героя Берена. Кулак Берена вместе с зажатым камнем Сильмарилом был проглочен чудовищным волком. Истоки данной мизансцены, несомненно, лежат в древнескандинавском мифе о Тюре и Фенрире.
В сериале «Сверхъестественное» в серии «Sharp Teeth» (12 серия 9 сезона) оборотнями упоминается огромный волк Фенрир, который положит начало Рагнарёку (Гибели Богов или по-другому — Концу Света)
Во вселенной EVE Online Фенрир — Гигантский транспортный корабль (freighter) расы Минматар.
В научно-фантастическом сериале «Доктор Кто», в серии «Проклятие Фенрика» главным противником выступает древнее существо из иного измерения, которое обожествили скандинавы, по имени Фенрик — воплощение зла, и намеревается устроить конец света. Его слуг называют Волками Фенрика.
В манге "Моя Богиня!" Фенрир — Повелитель ужаса, воплощение программы полного разрушения мира.
В игре Rappelz Фенрир — один из питомцев (в конечной эволюции), а также противник.
В серии книг о Гарри Поттере есть персонаж — оборотень по имени Фенрир Сивый.
В игре Lineage II есть питомец (ездовой волк) Фенрир.
Во вселенной Warhammer 40000 существует планета Фенрис, которая является домом Ордена Астартес Космических Волков. Фактически весь антураж этого Ордена Космодесантников почерпнут из скандинаво-германской мифологии.
В игре Rise Of Incarnates, Фенрир является играбельным персонажем.
В игре BattleStar Galactica Online Фенрир — тяжелый корабль перехватчик.
В игре Cultures 3 есть миссия, в которой необходимо заковать волшебной цепью волка Фенрира
В игре MU Online Фенрир — ездовое животное, призываемое при помощи специального рога. Бывает нескольких видов, добавляет особое боевое умение. При улучшении добавляет определённый процент к атаке или защите персонажа.
В игре Max Payne один из персонажей, Джек Люпино, под действием наркотиков считает себя волком Фенриром
В игре Ace Combat X: Skies Of Deception есть самолет-невидимка Фенрир.
В игре Aion присутствует легион асмодианских NPC Клыки Фенрира. Также по достижении 50 уровня можно выполнить цепочку заданий на получение золотой брони Клыков Фенрира.
В игре Final Fantasy IX есть эйдолон — Фенрир.
В книге «Герои ниоткуда» Джея Уильямса чудовищный волк Фенрис был создан Уодингом для победы в многолетней войне и захвате власти.
В мультсериале «Экстремальные охотники за привидениями» Фенрир появляется как один из призраков.
В игре Age of Wonders 2 у расы Фростлингов есть юнит Doom Wolf, представляющий собой огромного волка.
В игре God Eater «Fenrir» — название биохимической корпорации, которая создает оружие God Arc для победы над монстрами Aragami.
В игре Disciples представитель горных кланов может призывать дух Фенрира.
В книге «Волшебный камень Бризингамена» Алана Гарнера — мистическое существо в образе гигантской тучи в форме волка.
В книге «Моя жена-ведьма» Андрея Белянина, Фенрир был предводителем стаи оборотней.
В книге «Набла Квадрат» Петра Воробьёва Фенрир — разумный компьютер в космическом корабле.
Во вселенной игровой серии X от немецкой компании разработчиков Egosoft — у земного космического подразделения ATF (в русской версии АОГ) стоит на вооружении корабль класса М3 — тяжёлый истребитель Фенрир.
В игре Shaman King: Power of Spirit одна из героинь использует духа-волка по имени Фернир.
В игре Smite одним из игровых персонажей является Фенрир — огромный волк с горящей пастью, скованный цепями.
В игре Werewolf:The Apocalypse Фенрир является тотемом одного из племен Гару, которое именует себя Потомством Фенриса.
В европейской версии игры Forsaken World один из ездовых питомцев называется — «Fe-NRIR Mk VII», в русской локализации такая отсылка не сохранена.
В игре Patapon 3 есть огромные волки, которых называют Фенрирами.
В игре Dragon Age 2 есть персонаж по имени Фенрис. Упоминается, что «Фенрис» в переводе с тевинтерского означает «волчонок».
В игре Reborn Online в подземелье Орочье ущелье ужаса призрак Фенрира является дополнительным боссом.
В игре World of Warcraft в альтернативной реальности Дренора у вождя клана Северных Волков — Дуротана, отца Тралла, есть старший брат по имени Фенрис, по прозвищу Железный Волк.
В рассказе Шулуса Эдвардаса «Фенрир».
В игре Don`t starve при осмотре варга Вигфрид говорит "Это ты, Фенрир?"
В аниме-сериале и ранобэ "Старшая школа: Демоны против падших" под управлением скандинавского бога Локи находится Фенрир, затем его с помощью святого меча и помощников забирает себе Валли Люцифер и использует его в своих целях.
В игре Metal Gear Rising Блэйдвульф при первой встрече с LQ-86 говорит:"Стандартная модель LQ-86 "Фенрир". Даже разговаривать не умеет.".
В игре Battle engine Aquila есть босс Фенрир.
В игре Diggles: The Myth of Fenris (рус. «Гномы») гномы отправились в подземный мир, чтобы отыскать магические кольца цепи Глейпнир и снова заковать Фенрира.

НАЗВАНИЕ: Хати и Сколь.
КЛАСС: жить.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: небеса и земля.
ВНЕШНОСТЬ: два темно-серых желтоглазых волка.

Хати (др.-сканд. Hati — «ненавистник») — в скандинавской мифологии волк, каждую ночь преследующий луну, пытаясь её пожрать. Лунные затмения происходят, когда Хати слишком близко приближается к Мани (луне).
Сколь (др.-сканд. Skoll — «предатель») — волк, каждый день преследующий Соль (солнце), пытаясь сожрать её. По его вине происходят солнечные затмения.
Согласно прорицанию вёльвы, в день Рагнарёка они догонят и поглотят и Соль, и Мани. Сколь поглотит Солнце, а Хати — Луну и звезды. Наступит тьма, землю будет трясти, скала, которая служит прикреплением для привязи Фенрира, рухнет и тот вырвется на свободу. Верхняя челюсть Фенрира будет доставать до неба, а нижняя — до земли, глаза его будут гореть и волк будет выдыхать огонь. Фенрир загрызет верховного бога Одина.

И поподробнее о Хати и Сколе.

Когда у Великого Волка, Фенрира, начались приступы бешенства, он прежде всего побежал туда, где родился. Тюр и другие асы пытались помешать ему вернуться в Железный Лес, но однажды Фенрир все-таки ускользнул из-под надзора и разыскал свою мать Ангрбоду и единоутробных братьев и сестер — волков-оборотней. Что произошло с ним в Железном Лесу, неизвестно, но после того, как он покинул родные края во второй раз, теперь уже навсегда, голод и ярость овладели им безраздельно, а одна из обитательниц Ярнвида родила пару волчат, похожих на отца, как две капли воды. По другой версии, матерью этих волчат, Хати и Сколя, была сама Ангрбода, но правда это или нет, мы, возможно, никогда не узнаем. Когда асы сковали Фенрира, Хати и Сколь оказались единственными, кто встал на его защиту. Даже Локи и Ангрбода не стали вмешиваться, понимая, насколько Фенрир опасен, но его юные сыновья не смогли оставить отца в беде и предприняли безнадежную попытку освободить его от пут. Асы изловили волчат, и Один нашел им полезное применение. Он наложил на них чары — так же, как в свое время на Великого Змея. Сунна (Соль - Солнце) и Мани в те времена нередко отклонялись от предначертанного им пути и принимались блуждать по небу или замедляли свой ход. Из-за этого дни и ночи не всегда начинались и заканчивались точно в срок. Особенно часто это случалось с Мани, который то и дело останавливался посмотреть, что происходит внизу, на земле, и, увлекшись чьими-нибудь очередными приключениями, подолгу стоял на месте. Многие на это жаловались, и вот Один, наконец, придумал, как заставить солнечную и лунную колесницы двигаться точно по расписанию. Он поместил сыновей Фенрира на небеса и заколдовал их так, чтобы Сколь гнался за колесницей Сунны (точь-в-точь как овчарка гонит стадо, не давая овцам сбиться с пути), а Хати (которого также называют Хати Хридвитиссон и Манагарм) — за колесницей Мани.

Сколь и Хати не все время проводят в небесах: пока Солнце и Луна придерживаются графика, волки остаются на земле и бегают на воле; но если кто-то из небесных этинов начинает запаздывать, их преследователей вновь выгоняют на небо. Из двух братьев Сколь более спокойный, тихий и молчаливый. Сама погоня за Сунной до некоторой степени его забавляет, но подневольный характер этой работы ему не по вкусу; и все-таки он понимает, что, по сравнению с отцом, ему еще повезло. Хати более общительный, но непостоянный в своих настроениях: он легко переходит от озорного веселья к угрюмой злости, а заклинание, так часто переносящее его на небо, ненавидит всей душой. Оба волка знают: если придет Рагнарёк, они смогут догнать и убить Сунну и Мани и освободиться от чар Одина, — и оба с нетерпением ждут этого дня.

Волчья песня для Хати и Сколя

Колеса повозки солнца — багряные спелые фрукты,
Пусть лопнут они у меня на зубах, и напьюсь я сладкого сока;
Погоня за ними пусть будет веселой забавой,
Я буду бежать, словно резвый щенок, кувыркаясь.

Колеса повозки луны — жемчужные спелые фрукты,
Пусть лопнут они у меня на зубах, и напьюсь я сладкого сока;
Погоня за ними пусть будет удачной охотой,
Я буду бежать, словно Смерть, не сбиваясь со следа.

Перевод с англ. Анны Блейз

Источник информации: ВикиФуо Врата Тьмы.

НАЗВАНИЕ: Ёрмунганд.
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: Йормунгард, Йормунганд, Тормунганд, Мидгардсорм, Мировой Змей, Змей Миргарда.
КЛАСС: жить божественная.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: мировой океан.
ВНЕШНОСТЬ: гигантский морской змей.

Ёрмунганд (сканд. "великанский посох"), также именуемый Мидгардсорм — морской змей из скандинавской мифологии, средний сын Локи и великанши Ангрбоды.

Согласно «Младшей Эдде», Один забрал у Локи троих детей - Фенрира, Хель (ставшую повелительницей мира мертвых Хельхейма) и Ёрмунганда. Согласно пророчеству дети старой великанши, что живет в Железном лесу, принесут богам несчастья. Боги задумали предотвратить события и бросили змея глубокое море, окружавшее землю, решив, что обезопасили себя. Но от судьбы не уйти никому — даже богам. Ермунгад вскоре так вырос, что опоясал всю обитаемую землю Мидгард и начал сотрясать весь мир кусая себя за хвост. За это Ёрмунганд получил прозвище "Змея Мидгарда" или "Мирового Змея". В Рагнарёке (финальной битве богов) Мидгардсорм и Тор, будучи вечными противниками, убивают друг друга.

Сохранилось три мифа, описывающих встречи Тора и Ёрмунганда.

Поднять кошку.

Впервые Тор встретил Змея в образе гигантского кота, в которого его превратил Утгарда-Локи. Одним из заданий, полученных Тором от Утгарда-Локи, было поднять кошку. Разумеется, Тор не смог поднять чудовище целиком. Всё, что ему удалось, это заставить мнимую кошку оторвать одну лапу от пола. Однако даже это Утгарда-Локи назвал величайшим деянием, когда раскрыл обман.
Это сказание встречается только в «Младшей Эдде».

Рыбалка Тора.

Следующая встреча произошла, когда Тор отправился на рыбалку с великаном Гимиром. Великан не хотел брать с собой Аса, отказывался предоставить Тору наживку для рыбы и не хотел грести. Тогда Тор убил самого большого быка из стада Гимира, взял в качестве приманки бычью голову и сказал, что сам сядет на вёсла. Гимиру пришлось взять Тора с собой в море.
Через какое-то время Гимир сказал, что они заплыли достаточно далеко и плыть дальше становится опасно из-за Мирового Змея, но Тор продолжал грести. Гимир был очень этим недоволен, и вот Тор, наконец, остановился.
Тор приготовил крепкую леску и большой крючок, на который насадил бычью голову — и Ёрмунганд попался на приманку. Почувствовав, как крючок впился в нёбо, Мидгардсорм рванулся так, что кулаки Тора ударились о борт лодки. Тор приготовился к долгой борьбе, но дно лодки не выдержало и проломилось. Тогда Тор уперся ногами прямо в морское дно и подтащил Мирового Змея к самому борту. Ас и Мировой Змей смотрели друг на друга с ненавистью, и яд капал из пасти Ёрмунганда.
Тор хотел уже было убить Змея своим молотом, но Гимир перерезал леску, протянувшуюся через борт лодки, и Змей погрузился в море. Тор пустил Мьёллнир вслед Змею и, говорят, даже размозжил ему голову. Но всё-таки Змей и по сей день жив и лежит на дне моря.
Миф об этой встрече очень популярен в древнескандинавском искусстве.

Последняя битва.

Их последняя встреча произойдёт в Рагнарёк, когда Ёрмунганд выйдет из океана и отравит небо. Тор снесёт Ёрмунганду голову, но успеет отойти лишь на девять шагов — поток яда из пасти мёртвого чудовища убьёт его.

Источники инормации: Википедия, Мифологическая энциклопедия .

Упоминания Ёрмунганда:

1. В аниме "Ёрмунганд" именем Мирового Змея был назван грандиозный проект, призванный изменить расстановку военных сил в мире, созданный торговкой оружия Коко Хекматьяр.

@настроение: Локи не перестает меня удивлять

@темы: арт, бестиарий, драконы, аниме и манга, волки

---

Анекдот сегодня вспомнился) Отчего-то очень порадовал)

Ватсон приходит в дом на Бейкер-стрит. Сидящий в кресле Холмс кидает ему:
- Все-таки я не понимаю, Ватсон, как вы смогли при всей вашей добропорядочности влезть в драку на Парк Лейн.
- Но, черт возьми, как вы узнали?!
- Элементарно, Ватсон, у вас на лбу след от моего ботинка.

@музыка: Пять Стихий - Карнавал Лжи

@темы: позитифф

---

Ветер в крыльях...

Ностальгия по "Гарри Поттеру"... Ах, Клювик-Клювик...

НАЗВАНИЕ: гиппогриф
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: ветробежец.
КЛАСС: жить.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: горы.
ВНЕШНОСТЬ: Наполовину конь, наполовину орел.

Гиппогриф — волшебное существо-химера: полуконь, полугрифон (при этом грифон сам является помесью льва и орла). От лошади у него задняя часть туловища, а голова , передние лапы и крылья орла. Имеет не только сильный клюв, но и крепкие острые когти на передних лапах, которые пускает в ход, либо слёта, либо становясь на дыбы.

Появление гиппогрифа в европейской мифологии выглядит довольно забавным: еще древнеримский поэт Вергилий, не найдя в своем словаре выражение "когда рак на горе свистнет", изрек блистательную фразу: «Jungentur jam grypes eguis», что можно перевести как «когда грифон породнится с лошадью».

Четырьмя столетиями позже его комментатор Сервий утверждает, что грифы - это животные, у которых передняя часть туловища орлиная, а задняя - львиная. Чтобы подкрепить свое утверждение, он прибавляет, что они ненавидят лошадей. Вернее, любят. Очень. Они их едят... Но вот кого-то выражение Вергилия явно затронуло куда больше - ибо в начале XVI века Лудовико Ариосто вспомнил его и придумал гиппогрифа. В грифе древних сожительствуют орел и лев; в Ариостовом гиппогрифе - лошадь и гриф, это чудовище, или вымысел, второй степени.

Согласно Ариосто, родина гиппогрифа — Рифейские горы. Выдумка, как оказалось, была вполне удачной - во всяком случае, Пьетро Микелли замечает, что гиппогриф более гармоничное созданье, чем крылатая лошадь (с точки зрения биологии, кстати, тоже - этой твари хотя бы есть, куда прикрепить киль для крыльев, что у пегасов является проблемой номер один).

И пошло, поехало... Нельзя, конечно, сказать, что гиппогриф так уж прижился в мифологии - но, во всяком случае, пару кусочков земли себе отклевал. Во всяком случае, на картине Энгра "Спасение Анжелики", по мотивам романа Орландо Фуриозо, Роджер Деливеринг изображен верхом на вполне отчетливо изображенном гиппогрифе, помогающем ему спасти прекрасную деву от дракона.

Изображение гиппогрифа с огромным грузом представляет соединение традиционных качеств грифона и крылатой лошади в той характеристике, что связана с «духовным подъемом».

В "Неистовом Роланде" дано его подробное описание, словно бы предназначенное для некой фантастической зоологии:

Не призрачный под магом конь - кобылой
На свет рожден, отцом его был гриф;
В отца он птицей был ширококрылой,
В отца весь спереди; как тот, ретив;
Все остальное, как у матки, было,
И назывался конь тот - гиппогриф.
Рифейских гор пределы славны ими,
Далеко за морями ледяными.

Первое упоминание этого странного животного обманчиво случайное:
"У Роны рыцаря увидел я, который остановил крылатого коня".
В других октавах описаны изумление и страх при виде летящего коня.

Глядит – хозяйская семья, в мгновенье
Сбежавшись, - кто в дверях, кто у окна, -
Как будто на комету иль затменье,
Взирает в небо, поражена.
И видит дева судное явленье,
И верит лишь с трудом глазам она:
Конь, видит, в воздухе летит крылатый;
Им правит всадник, облеченный в латы.

1. В произведении русского писателя А. Ф. Вельтмана "Предки Калимероса" (1836) описывается переносящий главного героя в прошлое фантастический гиппогриф — иногда его рассматривают как "биологический" прообраз машины времени.

2. Также гиппогрифы выступают как боевые персонажи на стороне ночных эльфов в игре Warcraft.


3. Но, пожалуй, самым знаменитым гиппогрифом в наше время является Клювокрыл, сизый гиппогриф с глазами цвета апельсина, являющийся одним из героев книг Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере. На уроке по уходу за фантастическими существами Хагрид представил этих животных классу так:
"Это зверь гордый. Никогда ему не грубите. Не то и с белым светом проститься недолго... Гиппогриф все делает по своему хотению и очень любит блюсти церемонию... Подойдешь к нему, поклонись. И жди. Он в ответ поклонится, можешь его погладить. Если на поклон не ответит, не тронь и скорее отойди подальше: когти у него как сталь."
Но Драко Малфою правила не писаны и оскорбившись грубым отношением к себе Клювокрыл рассвирепел и напал на него. Решением Комитета об опасных существах буйного гиппогрифа было решено казнить, но развзе Гарри с друзьями смирились бы с таким решением?

Просто чудесно это создание показано в фильме "Гарри Поттер и узник Азкабана", что был снят по данной книге.

Источник информации

Миры Грез / Гиппогриф - невозможное возможно

запись создана: 20.10.2012 в 03:05

@музыка: "Делай, как Гиппогриф!"

@настроение: Ностальги-и-ия...

@темы: Harry Potter, арт, бестиарий, фильмы, лошади, фентези

---

В тихом омуте...

НАЗВАНИЕ: келпи.
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: кельпи, килпы, нэки (Исландия), ниннир (Скандинавия) и прочие.
КЛАСС: нечисть оборотневая.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: пресноводные реки и озера.
ВНЕШНОСТЬ: Оборотень, чаще всего принимающий облик пасущегося у воды коня.

Водяная лошадка келпи

В шотландской мифологии келпи - это водяной дух, обитающий во многих реках в озёрах. Стараются избегать морей и океанов. Это глубоководные подводные течения и потоки, принимающие вид лошади. Большей частью враждебны людям. Их так же часто считают духами мертвых, поэтому характер их весьма зловещий. Перед бурей многие слышат, как келпи воет.

Название "келпи" скорее всего родственно ирл. calpach, "бычок", "жеребёнок", другой вариант этимологии слова: вероятно, от "kelp" - морских водорослей, возможно, от гэльского cailpcach (яловичная кожа, яловка).

Келпи - это оборотень, способный превращаться в животных и в человека. Как правило, в образе человека келпи выглядит как молодой мужчина со всклокоченными волосами либо прекрасная девушка в зеленом платье наизнанку, сидящая на берегу и завлекающая путников. Узнать нечисть можно по мокрым с ракушками или водорослями волосам. Но гораздо чаще, чем человеческое, келпи принимает обличье лошади, чаще всего белой или черной масти. Его часто можно узнать по стекающей с гривы воде. Бывает, у него на лбу вырастают два длинных рога, и тогда он смахивает на помесь коня с быком. Иногда говорят, что у него светятся глаза, либо они полны слез, и взгляд его вызывает озноб или притягивает как магнит. Более причудливое описание келпи дано в Абердинском бестиарии: якобы грива его состоит из маленьких пламенных змей, вьющихся меж собой и изрыгающих огонь и серу. Следы водяных лошадок легко узнать, так как копыта у него поставлены задом наперед. Келпи способен растягиваться в длину на сколько угодно, а человек к его телу как будто прилипает.

Известно, что водяные кони мoгyт спариваться с обычными лошадьми, но рождающиеся при том жеребята не обладают магическими способностями. При переправе такие жеребята неизменно ложатся на мелководье.

Всем своим видом келпи как бы приглашает прохожего сесть на себя, а когда тот поддается на уловку - прыгает вместе с седоком в реку. И ни слезть с коня, ни позвать на помощь жерва не в силах. А порой, когда келпи чем-то рассержен, он разрывает свою жертву на куски и пожирает. Древние скотты называли эти создания водяными келпи, лошадьми, быками или просто духами, а матери испокон веку запрещали малышам играть близко от берега реки или озера: чудовище, или что там водится, может принять образ скачущей галопом лошади, схватить малыша, усадить себе на спину и затем с беспомощным маленьким всадником погрузиться в пучину.

Как ни странно, келпи можно даже приручить, успев быстро накинуть на него обыкновенную уздечку, но ничего хорошего это в дальнейшем, правда, не принесет.

Так, в одном историческом трактате есть упоминание о следующем случае:

Однажды правитель земли Морфии, Грэхам, взнуздал келпи и вынудил его таскать камни для строительства своего замка. Как только замок был построен, Грэхам снял уздечку, и измученный келпи тут же бросился в воду, но, остановившись посередине реки, обернулся и сказал:

Болит спина и ломит кости,
От таскания камней для лэрда Морфии.
Но лэрд Морфии не преуспеет,
Пока келпи жив!

Стоит ли говорить о том, что Грэхама всю его жизнь с тех пор преследовали несчастья и неудачи в любых его делах?

По Ирландской легенде Келпи отказался уйти в волшебную страну Тир-на-ног вместе с другими волшебными тварями и остался искать себе жену. Однако после неудачных попыток ухаживать за одной умной девушкой, его поймали и заставили работать, чтобы он научился состраданию. После того, как Келпи получил свой урок, ему предложили либо вернуться в Тир-на-ног к своим собратьям, либо стать человеком. Из любви к умной девушке он выбирает последнее и забывает о том, что когда-то был Келпи.

Наиболее излюбленные места келпи: Loch-na-Dorb, Loch Spynie и Loch Ness. Так, его часто ассоциируют с Лох-Несским чудовищем, якобы келпи превращается в морского ящера, либо это его истинное обличие.

Канцлер Ги - Песенка кэлпи
Текст песни

Коль случайно пришел ты на берег реки,
Лучше мимо скорей поспеши.
Каждый год, каждый год, чья-то смерть отдает
Мне тепло человечьей души.
Каждый год, каждый год, чья-то смерть отдает
Мне тепло человечьей души.

Впрочем сколько ни есть,
Любопытных не счесть,
Кто хотел бы увидеть меня.
Кто тогда не смирил знанья глупого пыл,
Тот не дожил до этого дня.
Кто тогда не смирил знанья глупого пыл,
Тот не дожил до этого дня.

Кто добраться хотел до сокровищ моих
На земле тех не видно давно
Кто был жаден и лих тот навеки затих,
Тот грызет каменистое дно
Кто был жаден и лих тот навеки затих,
Тот грызет каменистое дно

И не знаю я сам,что предскажет тебе
Шепот черной прозрачной воды.
Птиц не видно нигде, может в быстрой воде
Этой ночью окажешься ты...
Птиц не видно нигде, может в быстрой воде
Этой ночью окажешься ты...

РОДИЧИ КЕЛПИ.
Честно говоря, не будучи жителем Шотландии мне сложно разобраться являются ли некоторые из них родичами келпи или это иные названия этого существа.

Глаштин

ГЛАШТИН

Келпи с острова Мэн носит название глаштин (мэнск. glashtin). Другие названия: гластин, глэйштн. Слово glashtin считается происходящим из кельтского Old Irish: glais, glaise, glas, "ручей" или иногда даже "море". Эта нечисть описывается как гоблин, который часто выходит из воды и схож с брауни острова Мэн. Как и келпи, глэйштн появляется как лошадь - точнее, как серый жеребёнок. Его можно часто увидеть на берегах озер, причем исключительно ночью.

Добрые глаштины, подобно брауни, помогают людям в домашней работе. Но если глаштина обидеть, он становится невыносим - бьет и крушит все подряд, вытаптывает поля, может даже насиловать женщин. Поэтому перед тем как затевать какое-либо дело, следует попросить у глаштина разрешения.

В образе юноши он соблазняет молодых женщин, чтобы лишить их жизни путем утопления. В облике же кобылы является к юношам, унося их на своей спине и приводя к смерти. Глаштин в человеческом обличье намного симпатичнее большого и неуклюжего Фенодери - это был смуглый молодой красавец с ясными глазами и темными кудрями; но уши выдавали его - тонкие и чуткие, они были заострены, как уши коня.

Характерную историю о Гластине можно найти в "Волшебных сказках с острова Мэн" Доры Брум.

Это сказка о девочке Кирри Квейл, отец которой отправился в Дулиш на рынок продавать рыбу, а ее оставил одну в их домике на отшибе. Он велел ей запереть дверь и не открывать никому, пока он сам не вернется и не постучит тройным стуком.
Девочка была не из пугливых, но когда налетела сильная буря, а отец все не возвращался, она начала волноваться. Наконец, поздно ночью вдруг раздался тройной стук в дверь дома. Девочка бросилась открывать - на пороге стоял незнакомец, мокрый до нитки. Он говорил на непонятном языке, но девочка догадалась, что он просит разрешения обогреться у очага. Незнакомец не стал есть ничего из того, что девочка ему предложила, а лег у очага и заснул.
Свеча и лампа погасли, но девочка осторожно развела огонь в очаге, и увидела, что под темными кудрями незнакомца прячутся тонкие и острые лошадиные уши. Тотчас же она поняла, что ее гость - страшный Гластин, который в любой момент может превратиться в коня и утащить ее в море, где под водой он ее сожрет. Девочка сидела тихо, как мышь, что было нелегко, а ночь все тянулась и тянулась. Вдруг уголек треснул в очаге, и незнакомец проснулся. Он сел, вынул из кармана жемчужное ожерелье и принялся покачивать им перед глазами девочки, приглашая ее отправиться с ним. Она оттолкнула ожерелье, и тогда Гластин ухватил ее за платье. Она громко закричала, и от ее крика маленький петушок, сидевший на потолочной балке, проснулся и прокукарекал. Гластин бросился вон, и девочка услышала удаляющийся цокот конских копыт по камням.
Вскоре рассвело, Гластин не возвращался, а с рассветом буря улеглась, и девочка увидела на берегу своего отца, возвращающегося домой.

Шупилти

ШУПИЛТИ

Шупилти (шотл. Shoopiltee) - водяной дух обитающий на Шетлендских островах, который принимает образ маленькой лошади и соблазняет покататься, а затем топит в море. Вообще-то нельзя утверждать, что они жестоки или кровожадны, как их сородичи Келпи или Эх Ушге, по характеру он больше похож на Ноггла с Оркнейских островов. Однако у шупилти есть любимая шутка - прыгнуть вместе с человеком в воду и исчезнуть, оставляя незадачливо седока посреди озера. Также известно, что шупилти пьют кровь утопленников.
Однажды людям удалось поймать Шупилти и приковать к камню между двух лохов (озёр). Но конь бешено рвался на свободу и в конце-концов ему удалось освободиться. Свидетельством этого случая могут служить царапины от цепи на камне, к которому был прикован Шупилти.

Эх Ушге

ЭХ УШГЕ

Эх Ушге, Эшь-ушкье (шотл.-галльск. Each Uisgu, "водяной конь")- это водяной дух из мира фэйри в фольклоре германских и кельтских народов. От келпи он отличается тем, что водится в море и в лохах, тогда как келпи — только в проточной воде. Эх-ушге также, видимо, охотнее превращается. Самое обычное его обличье — стройный и прекрасный конь, который сам словно бы просится покатать человека, но если у того хватает ума оседлать его, эх-ушге стремглав несет его в воду, где и пожирает. От человека он оставляет только печень, которая всплывает на поверхность. Говорят, что кожа его клейкая, и человек не может отцепиться от нее. Иногда эх-ушге является в виде гигантской птицы.

В некоторых случаях Эшь-ушкье является к женщинам как инкуб, в образе импозантного мужчины, побуждающего к плотскому совокуплению, в процессе которого топит своих счастливых жертв. К достойному же мужчине из благородной семьи она является как суккуб, ведя по пути запятнанного знания к Смерти.

Дж.Ф.Кэмпбелл посвящает эх-ушге несколько страниц в "Популярных сказках Западной Шотландии". Если рассказывать об эх-ушге в обличье коня, то трудно выбрать одну из множества историй о нем. Повсюду рассказывают о нем сказку, изначально, возможно, служившую предостережением, о том, как эх-ушге уносит нескольких маленьких девочек. Один из вариантов повествует о маленьком лохане близ Эберфелди. Семь девочек и мальчик отправились прогуляться воскресным утром, и вдруг увидели, как возле озерца пасется хорошенький маленький пони. Одна из девочек забралась к нему на спину, затем другая, и все семь девочек оказались на пони. Мальчик же оказался глазастее, и он заметил, что спина пони становится все длиннее с каждой новой наездницей. Мальчик спрятался между высоких камней на берегу озера. Вдруг пони повернул голову и заметил его. "Ну-ка, маленький голодранец," — прорычал он, — "полезай ко мне на спину!" Мальчик не вылез из своего укрытия, и пони бросился за ним, а девочки на его спине визжали от страха, но не могли оторвать рук от шкуры пони. Пони долго гонялся за мальчиком между камней, но наконец устал и бросился в воду вместе со своей добычей. На следующее утро печенки семерых детей выбросило на берег волной.

В "Других сказках Западной Шотландии" МакКея рассказывается о том, как убили водяного коня. Жил да был в Раасее (Raasay) кузнец. У него было стадо, и его семья выпасала его сама. Однажды ночью его дочь не вернулась домой, а наутро ее сердце и легкие нашли на берегу лоха, в котором, как все знали, водился эх-ушге. Кузнец долго горевал и наконец решился уничтожить чудовище. Он поставил на берегу лоха кузню, и они с сыном стали ковать на ней большие железные крюки, раскалив их в огне докрасна. Они зажарили овцу, и запах жареного мяса поплыл над водой. Поднялся туман, и из озера выбрался водяной конь, похожий на косматого, безобразного жеребенка. Он набросился на овцу, и тогда кузнец и его сын напали на него со своими крюками и убили его. Но утром они не нашли на берегу ни костей, ни шкуры, а только кучу звездного света (Звездным светом в тех местах называется слизь, которая попадается порою на берегу — скорее всего, остатки выброшенных на берег медуз; но шотландцы считают, что это — все, что остается от упавшей звезды.). Так пришел конец Водяному Коню из Раасея.

Кабил-ушти

КАБИЛ-УШТИ

Кабил-ушти (шотл. Cabil-Ushtey) - достаточно распространенный в народном фольклоре острова Мэн водяной дух. Это светло-розовая кобыла (иногда упоминается бледно-серая масть, иногда пегая), не причиняющая прямого вреда людям, как кэльпи, но уносящая детей из люлек в иной, лучший мир. Ее имя непосредственным образом связано с тайным титулом Иггр-кабил, которым величается Кобыла, выступающая по преданию Экваэлитов в паре с богом белого света.

Уолтер Гилл в "Мэнской тетради" приводит историю о кабилл-ушти, который некоторое краткое время водился в Керру-Клох на Черной Реке. Однажды жена некоего фермера обнаружила пропажу одного из своих телят — и никаких следов, кроме клочков шерсти; на следующий день фермер увидел, как чудовище вышло из реки, схватило одного из телят и разорвало его на части. Хозяева отогнали скотину от реки, но им пришлось перенести еще более тяжкую потерю, потому что через несколько дней их единственная дочь исчезла, и больше о ней не слыхали. Больше Кабил-Ушти не трогал их.

Агиски

АГИСКИ

Агиски (шотл. aighisky) - еще одна разновидность водяных лошадей в Ирландии, живущих в море и способных передвигаться по водной поверхности. Их можно встретить почти в любом морском заливе. "Йейтс в "Ирландских волшебных и народных сказках" рассказывает нам, что агиски некогда были широко распространены, выходили из воды — особенно, похоже, в ноябре — и скакали по дюнам и по полям, и если людям удавалось согнать такого коня с поля, оседлать и взнуздать его, то он становился лучшим из коней. Но ездить на нем нужно было только по большой земле, потому что стоило ему только завидеть соленую воду, как он бросался стремглав к ней, унося с собой седока, завлекал его в море и там пожирал. Говорили также, что дикий агиски часто лакомится людским скотом."

Нъогль

НЪОГЛЬ

Ноггл, нъогль(шотл. Noggle, Nuggle, Nygel) или съопелтин – водяная лошадь в фольклоре Шетландских островов, в привычках которой заманивать на себя седоков и затаскивать их на себе в воду, а также останавливать мельничные колёса водяных мельниц и проделывать другие скверные шутки. Обычно считался лошадью пресных водоёмов.

Нъогль имеет много сходных черт с шотландским келпи. Как и у келпи, у нъогля всё не как у обычной лошади. Его копыта повёрнуты в другую сторону, его грива стоит торчком, волосы над копытами растёт не вниз, а вверх. Хвост нъогля — одна из самых примечательных черт этой лошади. Многие утверждают, что хвост у него кольцом и похож на "обод большого колеса". В других описаниях у нъогля, наоборот, ненормально длинный хвост, который вертится у него между ног или волочится за ним, и который нъогль может "закатывать" себе на спину .

В остальном нъогль выглядит как обычная, но крепкая и статная лошадь или шетландский пони, однако может попасться и в виде полудохлой, костлявой клячи. Цвет нъогля — серый, хотя некоторые источники утверждают, что гнедой.

Нъогль встречается людям ночью. Возможно, не потому что это ночное животное, и даже не только потому, что ночь — привычное время для разнообразной нечисти, а и потому, что нъогль обманывает людей, выдавая себя за обычную лошадь, а в виду своих необычных особенностей днём он этого сделать не может. На него просто никто не сядет. Чаще всего нъогль попадается уставшим путникам. Тем, естественно, хочется продолжить путь на спине неожиданно встретившейся лошадки. Тем более, что конь уже оседлан и взнуздан. Если человек сразу распознаёт нъогля, он может отогнать его, кинув в него горящую ветку.

Если же человек всё же садится на то, что кажется ему лошадью, то происходит следующее. Нъогль, начав идти медленно и слушаясь наездника, разгоняется всё быстрее пока не наберёт сумасшедшую скорость. В этот момент из его ноздрей вырывается голубое пламя, а из-под копыт летят искры. Нъогль несётся к ближайшему водоёму, чтобы с разбега вскочить туда и исчезнуть под седоком, который внезапно понимает, что тонет. Нъогль в это время появляется на дальнем берегу водоёма и убегает вдаль как ни в чём не бывало. Место в воде, куда прыгает нъогль, обычно светится голубоватым свечением.

Слезть с нъогля обычно невозможно. Как и келпи, он имеет такое свойство, что седок прилипает к нему и единственное, что помогает в таких случаях - это упоминание имя Господнего. В таком случае нъогль просто исчезнет из-под седока. Также поможет и называние его нъоглем. Эти лошади могут маскировать свою внешность и могут казаться спокойными и старыми лошадьми, дающими на себя забраться и не делающими попыток убежать, но после этого начинающие бежать как самая резвая лошадь на свете. Если нъогля назовут его собственным именем, то он, как и в вышеописанном случае, исчезнет. Видимо, от стыда. Как и многие сверхъестественные существа Британских островов, нъогли не любят железа. Ещё один из верных методов слезть с него и не очутиться в середине озера - это оцарапать его ножом.

Единственные существа, которые могли безопасно путешествовать на нъоглях, были финфолк, народ колдунов и оборотней. Одно из самых распространённых поверий относительно финфолк заключалось в том, что они исключительно быстро передвигаются по морю в своих лодках. Видимо, нъогли были нужны им для такого же быстрого передвижения по суше.

Ещё одной обычной шуткой нъогля было останавливание мельничного колеса водяных мельниц. Когда это происходило днём, то мельник часто говорил "Господь, да прибудь с нами, а пусть дьявол заберёт нъогля". Но ночью на мельнице не было никого, чтобы отпугнуть шаловливую нечисть, да и нет уверенности в том, что эта присказка помогала, так как иногда колесо застревало пока нъоглю не приносили в подношение мясо. Его оставляли в самой мельнице, возле неё или просто кидали в воду. У некоторых мельников было в обычае делать это не дожидаясь, пока колесо по непонятной причине остановится. Часто в отверстия в оси мельницы кидали нож или горящий факел или ветку - и огонь, и железо не принадлежат к тому, что нравится нъоглю.

Танги

ТАНГИ

Танги (Tangie) – разновидность ногла на Оркнейских островах. Название происходит от датского tang, что означает морские водоросли. Обычно его описывают, как лохматого пони с водорослями или ракушками в гриве. В лошадином обличие он, не лоснящийся, а покрытый грубой шерстью. Танги также может принимать форму русалки. По ночам он терроризирует одиноких путников, особенно молоденьких девушек на дорогах, проходящих рядом с лохами (пресными озерами или глубоководными морскими заливами, см. Лох Несс, Лох Ломонд). Он похищает их и пожирает под водой.

Танги играет важную роль в легенде о Черном Эрике с Шетлендских островов. Черный Эрик, ворующий овец, ездил верхом на танги. Он даровал своему хозяину сверхъестественную помощь, когда тот устраивал налеты на близлежащие фермы. В последней битве с фермером Сэнди Бримером, Черный Эрик погиб, сорвавшись с утеса в море. После его смерти танги продолжил терроризировать жителей, особенно молодых женщин, которых он хотел похитить.

На Оркнейских островах так же верили, что танги может являться виде морского фейри троу, похожего на тролля, который жил в прибрежных водах. Его лицо похоже на морду обезьяны, тело тощее, конечности непропорционально большие с крючковатыми пальцами.

Иногда считалось, что нъогль и танги - это два имени для одного и того же существа, одно из которых предпочитает море, а второе пресную воду. Отличие танги в том, что как и многие существа моря в фольклоре островов, его отношения с людьми носят более интимный характер. Танги может превращаться в человека и соблазнять земных женщин. В облике коня обычно он темнее, чем нъогль. Схожесть нъогля и танги проявляется ещё и в том, что на северных Шетландских островах нъогля называют съопелтин, что значит "морской мальчик".

Как на многих существах фольклора Шетлендских островов , в образе нъогля отразились следы и шотландского и скандинавского фольклора. По внешнему виду, поведению и самому распространённому типу историй нъогль напоминает шотландского келпи, глейштина в фольклоре острова Мэн, однако имя его, скорее всего, германского происхождения и сходно с водяными существами Скандинавии (как нокке, нек, которые тоже могут иметь форму лошади) и Германии, такими как никсы.

Источники информации: Дневник одной норны и ее лошади, статья "Келпи - водяной дух из кельтской мифологии", КоНиКиRu "Демонические лошади Шотландии", Глаштин (гластин, глэйштн), Бестиарий.

Еще немного о келпи...

Еще немного о келпи:

1. Келпи можно повстречать в аниме "Граф и фейри". Непоследний представитель Неблагого двора, он предпочитает пребывать в человеческом облике, иногда оборачиваясь вороной лошадкой, способной скакать по воде как по суху. Очарован человеческой девушкой Лидией настолько, что готов защищать ее даже зная, что выбирая между Келпи и графом Эдгаром, она выбрала последнего.


А это песня, написанная по данному аниме.

Альвар - Серенада Келпи
Текст песни

В Шотландии небо самое синее,
Зеленые холмы и чистая вода.
И рыжие девушки, самые красивые.
Жаль только, что упрямые, но это не беда.
Ты не забывай, когда тебе несладко –
Просто выйди вечером к старому пруду.
Только позови черную лошадку…
А впрочем, не зови. Я и сам приду.

Шаг, скок.
По камню цок-цок.
Стучат копыта водяной лошадки.
Не тронь –
Опасен черный конь.
Клыков оскал не проворонь!

Я в Неблагом Дворе боец не из последних.
Но ты меня прогонишь, оставаясь с ним!
Ах да, ведь он же граф! А ты – о боже! – леди.
А чувства у людей обманчивы, как дым.
Что толку от него – в любви, погоне, в драке?!
Он лжет наверняка, о чувствах говоря!
И... разве он тебя не заставляет плакать?
А ты ему прощаешь.
Влюбилась?
Ну и зря!

Шаг, скок.
По камню цок-цок.
Стучат копыта водяной лошадки.
Не тронь –
Опасен черный конь.
Клыков оскал не проворонь!



2. В книге Ольги Громыко "Верные враги" кельпи - питомцы водяного, которых тот иногда выпусает на сушу порезвиться и пополнить его свиту новыми утопленниками. Под водой они - глубинные течения, на суше принимают облик прекрасных серебристо-серых лошадок. На троице кельпи из реки Скакуньи путешествовали некоторое время оборониха Шелена и маг Верес с компанией. Пока лед сковывал воду, лошади вели себя послушно, но стоило им почуять открытую воду - и они перестали повиноваться.


3. В романе Галины Курдюмовой "Неневеста Кащеева" героине романа иногда помогает водяная лошадка по имени Люсьен с нетипичным для келпи рыжим окрасом.


4. Лошади. Водяные духи из шотландской мифологии или незаменимые помощники в хозяйстве на протяжении веков. Они и духи, и помощники. Масштабная скульптура под названием «Келпи» («The Kelpies») посвящена именно им, прекрасным лошадям. Её автор – шотландец Энди Скотт (Andy Scott). Строительство этой впечатляющей скульптуры завершилось в конце 2013 года в огромном парке между шотландскими городами Фолкерк и Гранджемут, Великобритания.


Источник информации: АрхиНовости.

5. Лошадь по имени Кэльпи принадлежала девушке Цири в фэнтезийном цикле Анджея Сапковского "Ведьмак". Так её называли из-за неслыханной красоты, силы и выносливости.


6. Так же это создание появляется во второй части сказочной трилогии Юлии Вознесенской "Юлианна, или опасные игры", где Кельпи дана роль стража школы ведьм. Здесь "водяная лошадка" охотится на кроликов и пожирает людей, пытавшихся так или иначе пройти мимо нее.

@настроение: Весенний дождь

@темы: книги, арт, бестиарий, лошади, аниме и манга, песенник

---

Анекдоты по Бличу

- Рукия, а давай Бьякую травкой угостим?
- Нет, Ичиго, он не курит.
- А тогда давай превратим его в хомяка, и посадим в клетку, и...
- И ты не кури!

Пошли как то Ренжи и Ичиго в парк отдохнуть и напились в стельку. На следующий день встречаются.
Ренжи весь в синяках, помятый, хромает. Ичиго спрашивает:
- Слушай что это с тобой?
- Понимаешь вчера мы только разошлись успел я отойти метров на десять как мне машина по коленкам бампером - шарах! Встаю я значит а тут мне в спину лошадь копытом! Я натурально падаю опять встаю и тут - самолет! И крылом по шее! Я чуть коньки не откинул! Поднимаю голову - а тут ракета! И прямо мне между глаз!
- Да гонишь ты всё!
- Не веришь? Спроси у директора карусели!

Читать дальше

Разговор между Рангику и Орихиме:
- Мацумото, а сколько у тебя было парней?
- Ну, пять или шесть...
- Что-то не густо!
- Да уж,не задалась неделька…

Куросаки Ишшин отчитывает сына:
- Тебе всего шестнадцать,а ты уже куришь! да я в твои годы...Чёрт с тобой,кури!

Ичиго Рукию очень любил,
Мину в постель он ей положил.
Ночью услышали люди два взрыва,
Рукия Ичи тоже любила.

Ичиго решил прикольнуться и позвонил на радио:
Вчера нашел кошелёк, там было 5 тысяч долларов, 618 марок и визитка на имя Исиды Урюю... Поставьте ему, пожалуйста, какую-нибудь хорошую песню!

Матсумото приходит домой пьяная, очень поздно.
Хицугая:
- Где ты была?
- Я была на кладбище...
- Что случилось?! Кто-то умер?
- Ты не поверишь - там все мертвые...

Зараки командует:
- Так!.. Копать здесь, здесь и здесь! А я пока схожу, узнаю, где надо...

Приходит Кёраку с похмела в магазин, а кошелек Нанао отобрала:
– Сколько у вас бутылка саке стоит?
– 40
– А полбутылки?
– 20
– А чашка?
– 10
– А сколько капля саке будет стоить?
– Ха, капля бесплатно.
– Накапайте мне стаканчик

Ямамото выступает с «проповедью» перед выпускниками:
– Дети мои, не поддавайтесь искушению! Все начинается с одной маленькой рюмочки, потом их будет две, потом три, а там уже начинают курить, уже на уме секс, роскошь – все это ведет к разврату, падению нравов и снижению воинской дисциплины. У вас есть ко мне вопросы?
Из задних рядов голос Кёраку:
– Да, генерал. Где взять эту волшебную рюмочку?!

Перед операцией.
- Скажите, Унохана-тайчо, правда, что меня будет оперировать сам Урахара-сан?
- Да, пару раз в год он берется за операции, что бы проверить, помнит ли он еще хоть что-нибудь.

- Вы знаете, Урахара-сан, то лекарство, что вы продали мне в прошлый раз, помогло.
- Ну что я могу сказать? Бывает...

Зима. Общее собрание капитанов-лейтенантов. Три четверти народу отсутствуют по болезни.
Ямамото:
– А сейчас Кёраку-тайчо откроет нам секрет своего богатырского здоровья.
Кёраку:
– Да пить надо на лестнице, а не на улице.

Бьякуя, новоиспеченный лейтенант, идет по улице при полном параде. Его за локоть робко трогает Рангику, только что пришедшая в Сейрейтей.
– Мужчина, вы не подскажете как пройти к Академии Шинигами?
Бьякуя, высокомерно:
– Я фукутайчо! Впрочем если вы не разбираетесь в воинских званиях, то могли бы сказать "шинигами-сан".
Рангику, растерянно:
– Ой, извините, я и не заметила, что вы не мужчина.

Досуг семьи Куросаки:
Солнечный круг, небо вокруг – это рисунок мальчишки.
Женщина голая, водка, мангал – это мальчишке отец помогал.

Кёраку и Мацумото за "чашечкой" саке
– Ты меня уважаешь?
– Ты уже спрашивал!
– И что ты ответила?
– Не помню…

Шинигами на экскурсии по музеям мира живых. Гид показывает скульптуру воина без рук и без ног.
– Автор назвал эту работу "Победитель".
Зараки:
– Могу себе представить, как выглядел побежденный.

Рукия: А у меня есть банкай! Вот!
Абараи: Да ну тебя, что ты врешь..
Рукия: Нет! Есть!
Абараи: Покажи тогда!
Рукия *доставая мобилку*: Ичиго! Меня тут обижают! Быром сюда!
Ичиго *выскакивает*: БАН КАЙ!

Ренджи:
- Есть, Кучики-тайчо!
Бьякуя:
- Сколько можно учить тебя хорошим манерам! Надо говорить «прошу к столу»! Хотя, не откажусь.

Встречаются Чад и Ичиго
– Ты что это, Куросаки-кун, такой пришибленный?
– Да Ишиде пари проиграл на 1000 долларов!
– За что это?
– Да он похвастался, что может запросто попасть в книгу рекордов Гиннесса!
– Ну, и как, неужели попал?! Как последний квинси?
– Попал! С трех шагов из лука, сволочь!!!

Ренджи:
- А что, Бьякуя не был удивлен, что ты пришел посвататься к Рукии?
Ичиго:
- Конечно, был! У него даже катана на замахе из рук выпала.

Ренджи: Капитан, а как вы догадались, что в отряде диверсант?
Бьякуя: Ну, в моем отряде как-то не принято внезапно бить меня сзади табуреткой по голове.

Бродя по Руконгаю, Юмичика и Иккаку разжились едой и бутылкой саке на ужин. Сидят, едят, Юмичика потянулся за едой, сбил бутылку, но успел поймать.
Юмичика, радостно:
– Смотpи, бyтылка только что была на волоске от смеpти.
Иккаку, сквозь зубы:
– Ты тоже.

Рукия инструктирует Ренджи перед званым обедом в доме Кучики:
Вилка с четырьмя зубами – для гарнира. Вилка с тремя зубами – для мяса. Вилка с двумя зубами – для рыбы. Вилка с одним зубом – это нож.

Сидит Ичимару, смотрит арт. Гин-Айзен, Гин-Кира, Гин-Гриммджоу… Уже слюнки скоро капать начнут..
– Кира-кун, принеси платок!
Листает дальше, а там Гин-Хинамори...
– Кирааааа!!! Концепция изменилась, тащи тазик!

– Скажите, Мадараме-сан, сбылась ли какая-нибудь мечта вашего детства?
- Да! Когда меня драли за волосы, я мечтал быть лысым.

Медицинское обследование Иккаку
– Какая у вас группа крови?
- А что, спирт делится на группы ?!

В Лас ночес:
Ичиго долбит рукояткой Зангетсу в гиганскую дверь:
-Выходи, Айзен.
Голос из-за двери:
-За тебя урода не выйду.

Изобрели в Готее новый сорт выпивки. Решают, кто на что продукт испытывать будет.
Маюри говорит:
– Мы испытаем ее на токсичность.
Бякуя:
– Мы на ароматические свойства и вкус.
Гин:
– Мы на прозрачность и цвет.
11 отряд:
– Ну, а мы на предельные нормы потребления!

Гин - Бьякуе:
- Бьякуя-сама, Вы не поверите!.. Среди тайчо есть голубой...
- И кто же?
- Ну... поцелуете - скажу!

Бьякуя – Ренджи:
- Лейтенант, вы что делаете?
- Ничего.
- Как закончите, зайдите ко мне!

- У шинигами 11 отряда в голове всегда одна мысль!
- Как одна? А закусить?

Вопрос на засыпку: сумеет ли банкай Уноханы-тайчо переварить банкай Куроцучи-тайчо?

Гин говорит тост:
- Дорогие друзья. Сегодня на этой новогодней вечеринке собрались только самые близкие и самые родные люди. Поэтому будет трудно спровоцировать драку, но я профессионал.

Послали пустые шпиона в Сейретей, узнать какой отряд самый сильный и самый страшный. Возвращается он, докладывает:
- Самый страшный - 4 отряд. Этим зверям даже мечи не выдают.

- Ты просто сногсшибательна!!! – обратился Хитцугая к Мацумото.
- Я рада, что ты, наконец, это заметил! – обрадовалась она.
- Еще бы не заметить! Ты сшибла меня в таз с цементом!!!

Кераку просыпается с утра, а на груди сидит барсук.
– Ты хто?
– Барсук.
– А чего ты тут делаешь?
– Да на вас, алкашей, никаких белок не хватит…

Рукия, Мацумото и Нанао решили устроить девичник. Через полчаса они вместе собрались на полянке. Мацумото достала из рюкзака тетрис, коробку конфет и брелок-Хицугаю. Нанао достала из рюкзака спички, палатку, дрова и еду. Рукия слегка покраснела и вытрясла из своего походного мешочка Ичиго.

- Ты такая… такая… - задыхаясь говорил Хитцугая.
- Милая? – перебила Мацумото.
- Нет!!! Ты… ты…
- Красивая? – смутилась она.
- Ксо!!! Да нет же!!! Ты… очень…
- Обваражительная? – Мацумото улыбнулась и покраснела.
- Ты… такая… ТЯЖЕЛАЯ!!! –не выдержал Тоширо и уронил ее на пол.

– Что такое? – Интересуется капитан Зараки у Ячиру.
– Подскользнулась, упала, бооольно! – Рыдает та.
– Ты – подскользнулась? Как?!
– Ик… Иккаку лысину воском натер!!!

@настроение: Позитифф

@темы: анекдоты, позитифф, Bleach

---

Непревзойденное трио

НАЗВАНИЕ: камаитачи.
КЛАСС: нечисть (демон ёкай).
МЕСТО ОБИТАНИЯ: леса.
ВНЕШНОСТЬ: Троица ласок (хорьков или горностаев) с острыми когтями.

Камаитачи - демон-ёкай из японского фольклора, наиболее распространенный в регионе Косинецу. Камаитачи так быстры, что никто не видел, как они выглядят на самом деле.

Есть несколько концепций о его внешнем виде и образе действия, наиболее распространенным является описание камаитачи как трёх ласок (в некоторых интерпритациях хорьков или горностаев) с острыми как бритва когтями, кружащихся в яростном вихре и режущих у встреченных на пути людей кожу на ногах. Согласно этому толкованию, первая ласка сбивает с ног ничего не подозревающую жертву, вторая вспарывает плоть на ее ногах, а третья подлечивает раны. И прежде чем человек успевает понять, что происходит, у него на ногах остаются глубокие, но не причиняющие боли, раны с запёкшейся кровью. Иногда духи описываются как братья, иногда просто как трио.

Эта легенда о камаитачи, скорее всего, происходит ко временам Ториямы Сэкиэна, который, возможно, первым описал этого ёкая в обличье ласки. По всей видимости это каламбур, типичный для Ториямы - одно из народных названий данного сверхъестественного явления было камаэтачи, что означает "атакующий", но если незначительно изменить звучание, то значение слова меняется на "серп ласки".

Источники информации: в основном Википедия.

Камаитачи в аниме:

1. Братья Рэйшин и Джууро и их сестра Кагари - трио камаитачи из аниме "Ушио и Тора" (Ushio and Tora). Из-за произвола людей вынуждены скитаться в поисках спокойного дома для себя. Но куда бы они не пошли, люди со своими машинами все равно приходили, вынуждая камаитачи снова убегать. Это заставило их озлобиться, а Джууро и вовсе превратило в одержимое жаждой крови и мести чудовище. Способны принимать человеческий облик.


2. Собаку-но Темари из Деревни Песка в аниме "Наруто" иногда использует техники ниндзя Камаитачи но Дзюцу или Дай Камаитачи но Дзюцу, создающие ветряные вихри, режущие противника невидимыми лезвиями. При технике Кучиесё: Кирикири Маи ("Танец лезвий") Темари призывает на помощь Каматари, одноглазую ласку с серпом, способную скосить небольшой лесок используя мощные режущие ветра.

@музыка: Опенинг "Ушио и Тора"

@настроение: Нормик)

@темы: восточные мотивы, арт, бестиарий, Naruto, аниме и манга

---

Чудесные олени

НАЗВАНИЕ: гиппоцерв.
КЛАСС: жить.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: леса.
ВНЕШНОСТЬ: Полуконь-полуолень.

Гиппоцерв (Hippocervus) – геральдическое фантастическое животное. Hippocervus с латинского переводится как конь-олень, что точно описывает внешность и характер животного. Конская и оленья натуры в нем беспрестанно борются между собой, делая это животное чрезвычайно нерешительным и рассеянным. Он олицетворяет собой трусливого и малодушного человека, ступившего на неизведанную тропу и вскоре поддавшегося отчаянию, чувствуя себя потерянным на ней.

Источник информации: Бестиарий Анджея Сапковского

"Нет золота в Серых Горах",

"Нет золота в Серых Горах"
,
Дневник одной норны и ее лошади.

НАЗВАНИЕ: перитон.
КЛАСС: нечисть.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: небо над островами.
ВНЕШНОСТЬ: крылатый клыкастый олень.

Peryton - остров в Средиземном море, Гибралтарский пролив. По рассказам жителей этого острова, многих моряков и одиноких путников подстерегало опасное существо - крылатый зубастый олень с лебедиными крыльями, волчьими зубами, который пожирал людей. Он никогда не касался земли и лишь летал по воздуху. Считалось, что в этих чудищ (по некоторым рассказом перитон был не одинок) вселяются души пропавших без вести моряков. Лишь вдовы их рыбацких хижин не боялись их. Увидев на земле прерывистый пунктир человеческой тени, они смело выбегали навстречу, называя имена тех, кого не дождались из плаванья. Если перитон услышит имя того, кем был при жизни, он впервые прервет свой смертельный полет и заплачет, грянувшись о землю, как опомнившийся от тяжелого сна человек. И вдова на миг увидит в преобразившемся чудище образ того, кого ждала.

В честь перитонов были названы странные мощные радиосигналы, обнаруженные радиотелескопом Parkes. Длительное время высказывались мнения об их возможном земном происхождении. В начале апреля 2015 года был продемонстрирован процесс создания "Перитонов" при помощи нарушения правил эксплуатации двух микроволновых печей, расположенных в обсерватории (на кухне для сотрудников и в помещении для посетителей). При определенных положениях телескопа и досрочном открытии дверцы работающей печи с вероятностью 1/2 возникал сигнал "Перитон".

Источники информации: Википедия, Мифологическая энциклопедия.

@настроение: Неопределенное

@темы: арт, бестиарий, лошади

---

Credendo vides

НАЗВАНИЕ: единорог.
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: моноцерос, уникорн, юникорнис, инрог.
КЛАСС: жить магическая.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: леса, заповедные луга.
ВНЕШНОСТЬ: Легендарный единорог на первый взгляд похож на прекрасную лошадь, но более изящного телосложения, с львиным хвостом и оленьими копытами. Посередине лба растет одинокий витой рог, абсолютно прямой и источающий мягкое сияние. Чаще всего единороги имеют чисто-белый окрас, но встречаются и золотые, серебряные, черные или даже радужные. Таково самое типичное описание зверя единорога.

Кто не слышал о единороге?

Кто не слышал о единороге? Произнесите это имя - и перед вашим мысленным взором встают живые видения. Мы, люди западной цивилизации, представляем белое, похожее на коня существо с таинственным сиянием спокойной, благородной мудрости, которое исходит от острого, закрученного рога посередине его лба. Однако его внешний вид в различных культурах и эпохах несколько разниться, неизменно лишь наличие одинокого рога.

В Англии есть знаменитый детский стишок о единороге, и на королевском гербе увековечено его геральдическое изображение. Многие смутно помнят единорогов на средневековых гобеленах и, может быть, беглое упоминание о нем в сказке о храбром портняжке братьев Гримм. Что еще? Если покопаться, можно найти единорога на эмблемах самых различных фирм - от издающих книги до производящих спортивный инвентарь. Но это лишь использование давно известного символа. Оно может освежить нашу память о единороге, но мало помогает нам понять его.

На протяжении веков из разных уголков света поступали сведения о самых различных видах единорогов. Самым, может быть, известным является тот тип, что мы наблюдаем на гобеленах европейского средневековья: белоснежная изящная лошадь с львиным хвостом и отчетливо раздвоенными, как у оленя, копытами. У него вьющаяся борода и длинные шелковистые грива и хвост. Рог, длинный и прямой, торчит из середины лба подобно копью.

Говорят, что глаза единорогов - глубокого синего цвета и полны звезд. Считается также, что они способны общаться с людьми, но каким-то телепатическим образом, не требующим слов. Собственный голос подают редко и это обычно гневный рык, издаваемый лишь в состоянии крайнего гнева, - и он настолько страшен, что один способен ввергнуть нападающего в безумие.

Единорогов непросто вывести из равновесия, но свою жизнь и свободу они защищают яростно и предпочтут смерть позору плена. Впрочем, обычно они отличаются спокойным, миролюбивым нравом и являют естественное дружелюбное расположение всем существам - даже льву, если тот не вторгается на его территорию. Касанием своего рога единорог нейтрализует яды, так что другие животные пропускают его к источнику первым. Это одна из причин того, что единороге часто называют повелителем зверей и что все животные не колебаясь бросаются защищать его от врагов.

При всем своем дружелюбии по отношению к другим животным, единорог предпочитает одиночество, держась особняком даже от сородичей, за исключением брачного периода, когда пары живут вместе в обоюдной нежности, выращивая молодняк. Тем не менее время от времени они собираются в гурты и, как утверждали когда-то, раз в год направляются к истокам реки Евфрат, где располагался сад Эдема.

Библия об этих событиях умалчивает, но раннехристианское предание говорит о том, что единорог был первым из существ, которым Адам давал имена после сотворения мира, и его наделил Бог особым умом и благородством. Первый среди четвероногих, единорог столь же отличался от них, как и сами Адам и Ева, поэтому в Эдеме они подружились. Когда людей изгнали из рая, единорогу был предложен выбор, и он, из сострадания к Адаму и Еве, предпочел удалиться в суровый мир. Единороги всегда ощущали естественное родство с человеком, особенно с женщинами, и проявляли любопытство к их делам. Впрочем, удовлетворяли они это любопытство с большой осторожностью, ибо большинство из потомства Адама только и заботились о том, как бы достать рог единорога..

Эта алчность достигла своего апогея в Европе в средние века, когда, по превратности судьбы, единорог был особенно популярен. Его высоко почитали как символ христианской добродетели и рыцарской доблести. Охота ради добычи рогов служит темой множества средневековых сказаний; рассказы о просто встречах с единорогами более редки. Увы, рог ценился выше, чем само вольное животное.

Для охотников, однако, основной проблемой было поймать животное. Оно слишком умно, чтобы попасть в обычный капкан, и слишком свирепо, чтобы его можно было, даже загнав в угол, так просто побороть. К несчастью для единорогов один метод их ловли приобрел всеобщую известность благодаря популярной книге под названием "Physiologus Graecus" - широко распространенному средневековому бестиарию:

Животных сих, молва гласит,
Прекрасных дев пленяет вид.
Вернейший способ есть поймать их:
Охотник юный в женском платье
Туда тихонько проберись,
Где любит этот зверь пастись.
Едва завидев деву, тот
Главу в колени ей кладет.
Обманный сбросив свой покров,
Рог отпили - и будь таков.

Действительно ли единорог так простодушен - это еще вопрос, но ведь и у самых мудрых созданий есть свои слабые места. Существует вариация на ту же тему - рекомендуется уговорить или заставить юную деву послужить приманкой для охотничьей западни.

Описанные уловки, надо сказать были не вполне безопасны для приманки, и некоторые источники утверждают, что, если единорог распознает обман, он должен перед тем, как ускользнуть, отправить обманщика на небеса.

Доверие единорога к юным девам некоторые объясняют тем, что в языческие времена и в языческих землях он был тесно связан с культом Луны и жрицами-девственницами. С появлением христианства эта связь распространяется и на монахинь, которые, за некоторыми достопамятными исключениями, хранили доверие единорогов столь же ревностно, сколь и их предшественницы.

Искусство ловили единорогов с помощью девушек было в одно время всеобщим достоянием в Эфиопии, на Ближнем Востоке и в Индии, откуда оно, вероятно, и распространилось в Европу. В Китае этого метода не знали или, может быть, просто игнорировали - похоже, что идея умышленного убийства единорога не приходила китайцам в голову. Это удивительно, если учесть, что вещества животного происхождения так широко применялись в местной медицине. Ведь еще и по сей день в иных тардиционных китайских аптеках можно купить толченые зубы дракона.

Описания единорогов в каждой их этих стран несколько отличны. Но различия не столь разительны, как сходства, особенно если учесть, что скрытность всегда была одной из главных черт характера единорога.

Чудодейственный аликорн.

Чудодейственный аликорн.

Рог единорога, или аликорн, составлял его славу, и он же послужил его падению. С самых древних времен считалось, что этот рог полезен против многих болезней и намного превосходит по своему целебному воздействию любые другие вещества, даже прославленный рог носорога.

Доктор Конрад Геснер из Цюриха (XVIв.), резюмировавший накопленную за века мудрость, писал, что неподдельный аликорн хорош против всех ядов. Всякий отравившийся ядом и даже уже раздувшийся от его действия восстанавливает здоровье немедленно после принятия малой толики единорожьего рога.

Говорили, что в присутствии яда аликорн запотевает и меняет цвет. Если кусочек рога опустить в яд, или яд налить в рог, то аликорн вспенит и нейтрализует отраву или, по крайней мере, снизит ее силу. Наилучший способ уберечься от ядов – пить из аликорнового сосуда, и великолепные их экземпляры сохранились до наших дней. Говорили, что такие сосуды также способствуют счастливой, здоровой и долгой жизни их владельцев.

В основе этого верования лежал древний рассказ о том, что единорог очищал своим рогом источники, чтобы другие животные могли пить. Именно поэтому он так высоко ценился среди владык и ученых прошлого, прочитавших об этом его свойстве в неведомых фолиантах. Для большинства же аликорн был настолько редок, что его могло бы с тем же успехом просто не существовать на свете.

XVI век знаменовал вершину спроса на аликорн в Европе. Даже истолченный рог продавался вдесятеро дороже, чем на вес золота, а за целый, говорят, можно было купить целый город.
Самым известным аликорном в Британии был рог, принадлежавший Елизавете I, в списке сокровищ британской короны он числится как Виндзорский Рог.

Другой аликорн, известный как Башенный Рог, описан Эдвардом Топселлом в его знаменитой "Истории четвероногих": "Никогда не встречал я ни у одного из живых существ чего-либо более достойного восхваления, чем этот рог. Вещество его создано самой природой, а не ремеслом, и все знаки истинного рога налицо. Длина его столь велика, что и самый высокий человек едва дотянется до острия его, ибо он достигает полных семи футов. Он весит тринадцать фунтов и весьма толст с одного конца, делаясь все тоньше по мере приближения к острию. Завитки его спирали глубоки и гладки, напоминают завершение улиточного домика или же вьющиеся вокруг дерева стебли лианы. Они проходят справа налево от начала рога до самого его конца. Цвет не вполне белый - результат длительного воздействия времени".

Простым людям у которых не было ни малейшей возможности владеть аликорном, единственный шанс увидеть рог или воспользоваться его целительной силой предоставлялся тогда, когда им владела и выставляла для всеобщего обзора церковь. Самым известным был рог, принадлежавший церкви Сен-Дени близ Парижаи хранившийся в специальной раке. Один конец его помещалься в купель, воду из которой раздавали больным и немощным. Описание его почти полностью совпадает с описанием Башенного Рога, приведенного Топселлом. К сожалению, он исчез во время Французской революции.

Три знаменитых рога находились во владении собора Сан-Марко в Венеции, равно как и Миланского собора, собора Святого Павла и Вестминстерского аббатсва в Лондоне и многих других. Честерский собор а Англии до сих пор гордиться наличием аликорна среди своих сокровищ; рог, проданный на аукционе "Кристи", вероятно, принадлежал когда-то Херефордскому собору. Он был куплен за гроши в 50-х годах нашего века в связке тростей, когда очищали находившееся на территории собора здание.

Но, как нетрудно догадаться, большинство рогов единорога, имевших хождение в средние века, были фальшивками. Поддельный порошок аликорна изготовлялся из смеси различных жженых рогов и костей с добавкой известняка и глины, зачастую вымоченной в благовониях, чтобы она удовлетворяла тестам на истинность. Часто за рога единорога выдавались сталагмиты и ископаемые останки животных. А вплоть до XIII века за настоящий выдавали рог носорога - благодаря немалой путанице между этими двумя животными, внесенной Плинием и другими древними авторами.

Цельные рога часто изготовляли из слоновой кости; известны случаи, когда для этой цели выпрямляли клыки слонов и моржей. Знаменитый путешественник XVI века Андре Теве наблюдал этот процесс на острове в Красном море, откуда поддельные рога экспортировались во все концы света.

Но самой искусной подделкой был рог нарвала, и раз появившись в XII веке, он скоро вытеснил всех конкурентов. Существует широко распространенное мнение, что рог нарвала послужил источником вдохновения для создания спирального рога, который стал неотрывным атрибутом всех его изображений в искусстве. Однако же имеются рисунки единорогов с прямым спиральным рогом, датируемые задолго до первых известных или даже просто вероятных случаев импорта рога нарвала.

Рог нарвала - на самом деле клык, растущий из передней части его челюсти, а не изо лба. Он представляет собой чрезвычайное удлинение одного из передних зубов самца, достигающее в длину четырех с половиной метров - более половины длины тела арктического кита. Назначение его, насколько можно судить, - взламывать ледяной покров.

Любопытно при этом, что разоблачение аферы с рогом нарвала не привело к немедленному пересмотру веры в единорога. Семя сомнения было, конечно, посеяно, но понадобилось 200 лет, чтобы оно начало прорастать. Непосредственным же результатом было то, что аликорн стали вновь считать дефицитным товаром.

Таинственный рубин.

Таинственный рубин.

Еще реже, чем настоящий рог единорога, встречается таинственный рубин, называемый также карбункулом, который, по слухам, находится в основании рога. Некоторые авторы указывают на этот рубин как на источник силы самого рога. Однако же, поскольку этот рубин находили не у всех единорогов, возможно, что это квинтэссенция вещества рога. Может быть, он образуется только у очень старых и мудрых единорогов путем кристаллизации крови. Альберт Мангус, алхимик и один из наиболее влиятельных мыслителей средневековья, считал мужской карбункул царем среди драгоценных камней, способным нейтрализовать яды, предохранять от чумы, разгонять меланхолию, недобрые мысли и ночные кошмары. Его можно использовать как амулет или в истолченном виде; хороший камень светится так, что виден сквозь одежду.

Камень этот упоминается в нескольких песнях об Александре Великом. В "Песне Александра" Пфаффена Лампрехта (XII век) мы читаем о даре, преподнесенном победителю царицей Кандас:

Царицей мне богатой дан
Зверь гордый, благородный в дар.
Рубин во лбу его, и он
Лишь девам юным подчинен.
В тех и всех прочих землях стало
Единорогов очень мало.
Поймать же сможете лишь тех вы,
Кто сам пленится чистой девой.
От ужаса, что рог тот сеет,
Женой рожденный каменеет.

В "Парсифале" Вольфрама фон Эшенбаха говорится об одном из средств, примененных для лечения ран Короля священного Грааля (как выяснилось, тщетно, ибо излечить его не могло ничто, кроме самого Грааля):

Поймали мы единорога -
Сей зверь дев юных обожает
И на груди их засыпает -
И из его достали рога
Мужской карбункл, дивный камень,
Лучивший ярко-белый пламень.

В "Парсифале" упоминается также, что в качестве целебного снадобья применяется сердце единорога. Аббатиса XII века Хильдегарда из Бингена пошла еще дальше. Пользуясь главным образом арабскими источниками, она обнаружила целительные свойства почти во всех частях тела несчастного животного и привела соответствующие рецепты.

Хильдегарда, известная также под именем Сивиллы Рейнской, благодаря своим многочисленным видениям знала и о камне в основании рога единорога, хотя, согласно ее описаниям, этот камень - бесцветный. Она, кажется, не испытывала особой неловкости по части убиения единорога, ограничиваясь лишь предупреждением, что если тот обнаружит в качестве приманки фальшивую девицу, то может забодать ее (или его) насмерть. Необоримую силу единорога она приписывает тому обстоятельству, что он ежегодно посещает сады Эдема, где текут райские воды: "Там он отыскивает наилучшие травы и растения, выкапывает их копытами из земли и поедает". Все это вместил ее объемный труд под названием "Физика".

Единорог Александра Великого.

Единорог Александра Великого.

В третий год правления царя Валтасара пророку Даниилу было видение, в котором он был перенесен во дворец в Сузах. Там, у реки Улая, увидел он овна, и у него два рога, "и он бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался".

Затем увидел он, как с запада пришел, не касаясь земли, козел с одним могучим рогом между глаз "и напал на того овна в сильной ярости своей. И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и не достало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его.

Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломался большой рог, и на месте его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных. И правление этого зверя распространилось даже до небесных воинств и до звезд, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их".

Вслед за тем явился Даниилу архангел Гавриил и объяснил, что два рога овна означают царей Мидийского и Персидкого, которые совместно правили большею частью известного пророку мира. Единый рог козла - это греческий царь, который опрокинет этих двух, а четыре рога, заменившие собою один, - это четыре царя, которые будут наследовать ему и поделят между собою Персидскую империю.

Козел в видении Даниила - это единственное реальное упоминание единорога в Библии; он, бесспорно, символизирует Александра Великого, чья краткая и потрясающая карьера в точности отвечает этому поэтическому описанию. Выбор символа оказался чрезвычайно удачным, и с тех пор эпос всегда связывал Александра с тем или иным видом единорога.

Согласно одной из легенд знаменитый конь Александра Македонского по имени Буцефал (буквально "Бычьеголовый") был единорогом. Единорога привели к его отцу, царю Македонии Филиппу, для продажи некий фессалиец по имени Филоник, но никто не мог оседлать яростно брыкавшегося Буцефала. И очень скоро все лучшие наездники Филиппа оставили эти попытки; его отставили как совершенно неукротимое и бесполезное животное. Александр заспорил, что за нехваткой мужества или умения обуздать животное они упускают прекрасную возможность. Филипп сначала не обращал на него внимания, но мальчик настаивал, и наконец царь сказал несколько раздраженно:

- Не считаешь ли ты себя искуснее этих взрослых воинов?

- Я смогу управиться с этим существом лучше, чем они, - упрямо сказал Александр.

Надо заметить, что сам Филипп не участвовал в этих попытках из-за поврежденной ноги, но принял вызывающее поведение сына на свой счет и решил преподать ему урок смирения.

- А если у тебя не выйдет, - сказал он, - чем согласен ты заплатить за свою горячность?

- Полной ценой этого зверя, - отвечал Александр.

- А у тебя есть тринадцать талантов? - спросил царь - столько спросил за животное фессалиец.

- Нет, но я достану.

- Ну что ж, хорошо. А если ты сумеешь укротить Буцефала, получишь его в подарок.

Услышав о таком пари, все собравшиеся стали смеяться и спорить между собой: что это, чудесная храбрость или простое безумие?

Буцефала вывели на арену, фанфары призвали к молчанию, и на поле уверенно вышел Александр. Он был мал ростом даже для своего возраста, а рядом с большим единорогом выглядел и вовсе ребенком, но его уверенность в себе не была просто бравадой. Он наблюдал за предыдущими попытками и заметил в них несколько приемов, показавшихся ему неправильными. Наихудшей ошибкой было подходить к Буцефалу как к коню, чью волю необходимо сломить. Александр понимал, что единорог возьмет всадника, только если сам на это согласиться. Также заметил он, что перед тем, как оседлать животное, ему на голову набрасывали плащ. И тогда, чтобы показать, что он не намерен действовать так же, Александр развязал тесемки своего плаща и сбросил его наземь. Кроме того, он ясно дал понять Буцефалу, что при нем нет никакого оружия, плети или веревки. И еще заметил Александр, что Буцефала явно раздражили длинные тени, отбрасываемые стоящими вокруг него. И вот, ухватившись за уздцы, он отпустил державших животное конюхов и повернулся так, что низкое солнце стало бить прямо в глаза Буцефалу. Затем он поклонился ему в пояс и сказал:

- Приветствую тебя, благородное животное. Я пришел с дружбой. Позволь мне ныне только раз прокатиться на твоей спине, и потом ты можешь избрать свободу.

И так он остался стоять в полной незащищенности. Единорог подступил ближе и склонил голову так, что его сияющий рог почти коснулся груди мальчика напротив сердца. По толпе пробежал ропот, и слышно было, как лучники Филиппа, поставленные там для защита его сына, натянули тетиву, но всем было ясно, что если единорог ударит, Александра ничто не спасет.

Прошла, казалось, вечность, и вдруг Буцефал опустил острие своего рога к земле и, весь дрожа, позволил юноше вскочить на него. Александр некоторое время не двигался, давая им обоим возможность привыкнуть друг к другу. И затем Буцефал устремился вперед в галопе; быстрее ветра унесся вдаль. Многие уже не чаяли вновь увидеть своего бесстрашного царевича, но вот наконец он появился вдали и прискакал обратно под радостные приветственные клики толпы. Говорят, что царь плакал от радости и гордости за сына, и когда тот спешился, расцеловал его и воскликнул:

- О сын мой, ищи себе царства, равного тебе и достойного тебя, ибо Македония слишком мала, чтобы вместить тебя.

Буцефал сопровождал Александра почти до конца их дней и носил его во всех главных сражениях при завоевании Египта и Персидской империи. Похоже, что нечто от характера единорога вошло в плоть и кровь Александра. Юный герой стал знаменит своей справедливостью, сдержанностью и милостью к сдавшимся врагам.Собственно говоря, идеальным примером благородного поведения Александра служит происшествие с захватом самого Буцефала в походе к Каспийскому морю.

Легенда и история соглашаются в том, что Буцефал погиб в последнем крупном сражении Александра против индийского царя Пора на берегу Джела, или Гидаспа, одного из пяти могучих рукавов реки Инд. Споры идут только вокруг причины его смерти - были ли это раны, старость или просто истощение. Как бы то ни было, его уход ознаменовал собою перемену в Александровой судьбе. Его легендарная удача, казалось, покинула его, а характер, уже и до того являвший признаки неуравновешенности, стал быстро меняться к худшему.

Александр с большим трудом выиграл сражение против Пора. Это была его последняя большая победа, и после того его войско отказалось идти дальше. Ему пришлось повернуть назад, но его решение по пути исследовать берега привело к гибели тысяч человек при переходе через пустыню Макран, на юге нынешнего Пакистана. Плутарх приводит цифру - 80 000 погибших, и несмотря на то, что сам Александр переносил все тяготы наравне со своими воинами, эта жертва смерти явилась причиной потери его популярности.

То, что удача оставила Александра со смертью его единорога, не должно было казаться современникам простым совпадением. Гибель Буцефала, возможно, рассматривалась даже как причина избавления Индии от завоевания. Спустя полтора тысячелетия она снова была спасена единорогом, когда в начале XIII века на завоевание Индии двинулся со своим несметным войском Чингисхан.

На высокогорном перевале горы Джаданаринга на севере Индии, откуда вся страна открылась перед взором завоевателя, как распахнутый драгоценный ларец, перед ним вдруг возник единорог. Чингисхан остановился, и вслед за ним все его рокучещее войско. Животное приблизилось к полководцу, трижды смиренно преклонило пред ним колени и исчезло в вышине. Чингисхан впал в транс, после чего начал размышлять вслух: «Что значит, что это бессловесное животное кланяется мне, как человек? Не предостережение ли посылает мне с небес дух моего отца?». В результате он решил, что так оно и есть, и повернул свое войско обратно.

Однорогий бык доктора Дава.

Однорогий бык доктора Дава.

На протяжении всего XIX века вера в то, что единорог - реальное существо или был таковым в недавнем прошлом, была довольно широко распространена. Грифоны, гиганты, драконы и василиски все были сосланы в царство мифов и фантазий, но еще на исходе века уважаемые ученые всерьез приводили доводы в пользу существования единорога, даже привлекая на свою сторону теорию Дарвина, без риска подвергнуться всеобщему осмеянию.

И все же те, что верили, плыли против течения, против растущего прилива скептицизма, распространявшегося от научного сообщества. И когда в "Алисе в Зазеркалье" Алиса встречает единорога, во время его великой битвы со львом, результатом этой встречи является взаимное изумление. Первым приходит в себя единорог.

- Что… это… такое? - спросил он наконец.

- Это дитя, - сказали ему. - Мы только сегодня нашли его. Вот оно, собственной персоной, и вдвое более того, собственной природой.

- Я всегда думал, что они - сказочные чудовища, - сказал единорог. - Оно живое?

- Оно может говорить, - сказал ему торжественно.

Единорог задумчиво посмотрел на Алису и сказал:

- Говори, дитя.

Алиса ничего не могла поделать со своими губами, расплывшимися в улыбке, и она начала так:

- Видите ли, я тоже всегда считала, что единороги - это сказочные чудовища. Никогда не видела живого единорога!

- Ну что ж, теперь мы увидели друг друга, - сказал единорог, - и если ты поверишь в меня, я поверю в тебя. Идет?"

Слава подрыва этой веры принадлежит французскому естествоиспытателю барону Жоржу-Леопольду Кувье, который стал известен своими работами по изучению ископаемых останков мамонтов. В комментариях к "Естествознанию" Плиния он разъяснил, что, по его мнению, парнокопытное жвачное, каковым должен быть единорог, никак не может иметь один рог, ибо он тогда должен был бы расти над разделением в его лобной кости.

Эту теорию уже выдвигали без большого успеха некоторые немецкие ученые, но такова уж была сила репутации Кувье, что для многих ученых это прозвучало как последнее слово в споре. С дебатами о существовании единорога для многих людей было покончено навсегда, но ведь сведения о нем продолжали поступать с Дальнего Востока и из Африки. Это заставляло предполагать возможность существования других разновидностей, даже если Кувье говорит чистую правду. В самой Европе сообщения об однорогом баране появляются с V века до н.э., когда Периклу, властителю Афин, впервые доставили голову диковинного животного. Это было воспринято как знак его грядущей победы над злобным врагом, что и произошло впоследствии.

Сведения о подобных загадках природы появляются и в современной прессе. Их можно было бы отбросить как недостоверные, не будь задокументированного по всем правилам дара принцу Уэльскому в виде нескольких однорогих овец из Непала, выставлявшихся в Лондонском зоосаде в 1906 году. Эти животные ни в коем случае не были просто жертвами игры природы. Согласно тогдашнему британскому послу при Непальском дворе, "в Непале не существует особой породу однорогих овец, но эти привезенные сюда экземпляры не являются также и уродцами. С помощью особого ухода их получают из обычных двурогих овец… Я слышал, чт о целью выведения таких невиданных тварей служит получение особых прибылей при продаже их богатым клиентам в Непале".

Слухи о подобных махинациях приходили также и из Африки, и хотя они не объясняют загадки дикого эфиопского единорога, способны разъяснить, как мог правитель этой страны дарить так много домашних единорогов своим друзьям-владыкам.

Эти слухи были известны доктору Франклину Даву из университета штата Мэн; он знал о такого рода возможностях и усмотрел порок в рассуждениях Кувье. Похоже, что Кувье исходил из того, что рога растут из черепа, на самом же деле они зарождаются как свободные частицы ткани и только потом укореняются в нем. Расположение рогов вполне подвержено как природным, так и искусственным вариациям, так что единорог, по рассуждениям Дава, не состоит в полном противоречии с законами природы.

Чтобы это подтвердить, в 1933 году он взял однодневного эйширского теленка, хирургическим путем удали зародыши рогов, разрезал вдоль, чтобы их можно было сложить вместе, и пересадил в центр лба. По мере развития молодого теленка зародыши пошли в рост, и из них получился один плотный, прямой, остроконечный рог длиной около 30 сантиметров, который оказался в равной степени полезным как в драке, так и для выкорчевывания столбов ограды, что, по сути дела, много превосходило обычную пару изогнутых рогов.

Однорогий бык доктора Дава стал вожаком стада и очень редко подвергался нападениям со стороны других самцов. Когда быки налетают друг на друга, главная цель состоит в том, чтобы долбить череп друг другу, пока один из них не выдержит. Совсем другое дело мчаться навстречу противнику, у которого торчит пика, направленная тебе прямо меж глаз. Один рог оказался настолько эффективен, что приходится удивляться, отчего эволюция не сделала за доктора Дава его работу. Интересным побочным эффектом этого эксперимента было изменение темперамента животного. Будучи уверенным в своей силе, он стал необычно ласков и приобрел мягкие повадки, как бы подтверждая то, что так часто говорилось о поведении настоящего единорога.

Кроме того известно, что в 2008 году в Италии был обнаружен 10-месячный самец косули с одним рогом, растущим ровно и симметрично посреди лба. В настоящий момент он живет в природоохранном центре Прато (Италия).

Лев и единорог.

Лев и единорог.

Вел за корону смертный бой со львом единорог,
Гонял единорога лев вдаль городских дорог.
Кто подавал им черный хлеб, а кто давал пирог,
А после их под барабан прогнали за порог.
Перевод Д.Г.Орловской

Единорог из этой детской песенки, пожалуй, самый известный в Англии. Кроме того, нам знаком единорог в королевском гербе Британии. Происходит он из XVII столетия, когда Яков VI, король Шотландии, стал Яковом I, королем Англии, объединив шотландскую и английскую короны. Союзу понадобился новый герб, в котором бы объединялась бы английская геральдика - щит, поддерживаемый двумя львами, - с шотландской, где щит поддерживали два единорога. Естественным компромиссом стало - один лев и один единорог.

Детская песенка, скорее всего, явилась ответом на брак Англии и Шотландии, но сами животные воевали друг с другом задолго до этого. До нас дошло много древних каменных барельефов из Ассирии, изображающих дерево Мира с корнями, уходящими в подземное царство, и ветвями, достигающими неба. На заднем плане в ветви часто вплетают полумесяц и звезды. По одну сторону дерева стоит на задних лапах лев, по другую - единорог, и они выглядят так, будто готовы вступить в борьбу.

Во всех странах Ближнего Востока рассказывают сказку, которая сводит вместе льва, единорога и древо, заставляя подозревать, что это и есть миф, лежащий в основе подобных резных изображений. Она рассказывает, как на заре времен лев и единорог гонялись друг за другом через небо. Четырнадцать лет лев гнался за единорогом среди звезд, но потом отстал, повернул назад, и следующие четырнадцать лет единорог преследовал его, медленно, но непреклонно приближаясь все сокращая расстояние между ними, и рог его становился все острее и смертоноснее. В отчаянии лев спустился на землю и нырнул в чащу; единорог - за ним, с рогом, нацеленным на будущую жертву. Вдруг на их пути выросло огромное дерево. Единорог слишком поздно осознал опасность и врезался в дерево, вонзая в него свой рог до самого основания. Воспользовавшись беспомощным состоянием единорога, лев подкрался сзади и сожрал его.

Вариации на эту тему появляются во многих уголках света на разных языках. Мимоходом упоминает об этом Шекспир, а Эдмунд Спенсер пишет в "Королеве фей":

Как грозный лев, чей против царской власти
Свой гордый поднял бунт единорог,
Чтоб дикого врага избегнуть страсти,
Его на дерево направить смог.
Увидев зверя яростный наскок,
Он уклонился, чтоб вонзился в древо
Столь для его врагов бесценный рог,
И вот, того беспомощным узрев, он
Победный пир творит, им наполняя чрево.

В некоторых вариантах дело обстоит иначе: единорог пронзает льва прежде, чем тот успевает достичь дерева. Почти очевидно, что эта сказка поэтически отображает небесную драму: новая луна преследует солнце через весь небосвод, отставая все дальше и полнея, пока наконец не начинает наступать на солнце с противоположной стороны, причем ее серпообразный рог все утончается и заостряется. И тогда солнце поглощает ее, и насколько дней и ночей луна исчезает с небес, ожидая нового рождения. А во время редких солнечных затмений она берет свое, и солнце ненадолго умирает в небе.

Лев как символ солнца - в астрологии общепринятый факт. Единорог как существо лунное признан не столь широко, однако подобная ассоциация все же имеет место быть. В геральдических терминах единение льва с единорогом не только представляет собой союз двух враждовавших прежде наций, но и показывает, что новый порядок вещей поддерживается сбалансированными силами природы - гармонией солнца и луны.

Политика и геральдика снова соединились в XVII веке в возрождении древнего символа, и в это время единорог приобрел новую значимость. Во многом он обязан этим христианству, которое со времен Отцов Церкви видело близкую параллель между Христом и этим мистическим животным.

Средневековый латинский гимн называет Христа "диким единорогом укрощенным Девой", проводя параллель с грозным Богом Ветхого Завета, который оказался укрощенным на коленях Марии.

Мысль эта отзывается в немецкой народной песенке, записанной в начале XIX века Люовигом Уландом:

Единорог прекрасен,
Он родом всех древней.
Он знает – Бог избрал его
Превыше всех зверей.

Единорог прекрасен,
Живет, себя блюдя,
Крутой и узкою тропой
На небо восходя.

Его там не поймают,
Он все силки презрит.
И только Девы чудной власть
То сердце укротит.

О, чем бы были мы сейчас,
Когда б Единорог
Нас, грешных, павших, на стезю
Спасенья не увлек!

Веди ж, веди все вдаль и ввысь
Ты недостойных нас
Во царство Твоего Отца,
Навек, а не на час.

Благодаря этой религиозной параллели единорог сделался популярным знаком в орнаментации митр кардиналов и епископов и вошел в иконописное убранство церквей. Природная склонность к уединению, что приписывали единорогу, привела к тому, что он еще и стал излюбленной эмблемой отшельников и монастырей. В то же время он с большим энтузиазмом был принят в геральдику рыцарей и знати.

Большинство рыцарей придерживались кодекса рыцарской чести, который помогал смягчать присущий толпе грубый характер. Как символ этого идеала единорог являлся едва ли не совершенством, гораздо выше, чем лев, тоже весьма распространенный символ. Благородный, мудрый, сдержанный в порывах, но в гневе необоримый, с особо почтительным отношением к женщине, единорог символизирует цивилизирующее, усмиряющее влияние рыцарства на массы. Лев, с другой стороны, представляет собой грубую реальность, реальность убийства, а средневековый рыцарь, какими бы ни были его идеалы, должен был владеть мечом. В конце концов, ведь выживает сильнейший, и свергнуть тирана может лишь тот, кто сильнее его.

В средние века единорог также стал символом целомудрия, несмотря на сплетни о том, что его интерес к девушкам - не вполне платонического свойства. Милий представляет семь ступеней работы алхимика серией символов; на шестом из них - сидящий под деревом единорог, представляющий дух жизни, направляющий на путь воскресения.

Лев и единорог - природные враги, обреченные на борьбу друг с другом, однако нигде не сказано, что они представляют добро и зло. В разные времена то одного, то другого называли царем зверей, но стили их властвования различны. Один обращен внутрь себя, другой - на окружающий мир, один холоден, другой горяч - противоположные принципы, каждый из которых, пока они не вступают в соревнование друг с другом, хорош сам по себе.

Христианство всегда видело в единороге символ Христа, но это не привело к тому, что в его противнике, льве, стали видеть символ Сатаны. Как это не парадоксально, но и единорогу случалось символизировать смерть и дьявола. Такой взгляд поначалу кажется несовместимым со всем тем, что уже говорилось о единороге, но в известном смысле он даже как довершает картину. Было бы странно, если бы единорог, будучи представителем луны, не обладал теневой стороной. Луна с пользой для человека управляет приливами и дарит плодородие; когда-то верили, что она оттягивает от земли яды, пока та спит. В астрологии луна означает холодное, спокойное размышление и рассматривается как посредник между прошлым и настоящим, вплетающий новые явления и ощущения в канву жизни.
Но и у луны есть также и темная сторона, источник ночных кошмаров, лунатизма и безумия, что отражено в природе единорога.

Источники информации

Источники информации: Найджел Саклинг "Книга о единороге", огромная благодарность создателям этого сайта еще до меня перепечатавшими многие из глав книги Н.Саклинга, значительно упростив мне задачу с созданием статьи, инфа об однорогом самце косули мне не раз попалась в интернете.

Единорог - частый персонаж в книгах, фильмах и мультфильмах, иногда эти существа играют в них важную роль, иногда мелькают лишь на заднем плане. Вот те единороги, что встречались мне лично.

1. Мультфильм "Последний единорог", снятый по одноименной книге Питера Бигла - целиком и полностью история о единороге. От болтливого мотылька она узнала, что последняя, что ее сородичи когда-то давно промчались по всем дорогам и Красный Бык мчался следом, затаптывая их следы. Желая отыскать своих, единорог отправилась в путь, впервые покинув свою безопасную волшебную рощу. И хоть простые люди и неспособны отличить единорога от обычной белой лошади, всегда найдется тот, кто сможет: волшебники, колдуньи и те, кто всю свою жизнь ждал и верил. Ей предстоит повстречать всех, сразиться с опасным врагом, а также научиться понимать чуждые для единорогов чувства людей, такие как сострадание, сожаление или любовь.



2. В серии книг Надежды Кузьминой "Наследница Драконов" умение превращаться в единорога - это уникальная способность эльфийской правящей семьи. Приняв кого-то в семью, эльфы могут при помощи особого ритуала передать эту способность. Интересно, что единорог - это самостоятельная личность, которую следует держать в узде, или наворотит она дел. Даже собственное имя у этого второго "я" имеется, например, единорога Повелителя эльфов Ардена зовут Снег, зверь принца Тиану откликается на имя Ветер, ну, а вредина принцессы Астер Кибелы именует себя Элги.



3. Чудесно единороги описаны в дилогии Светланы Ждановой "Невеста демонов". Прекрасные и мудрые существа, обитающие на Заповедных лугах, куда посторонним путь заказан. Они владеют речью, неистовы в бою, к тому же они могут подарить свой рог понравившемуся человеку, позже утраченный рог отрастет снова. Любопытно, что помимо рога и разумных глаз от обычных лошадей единорогов этого мира отличает еще и наличие бородки. И окраса они могут быть всевозможного: шоколадно-золотистый Эддр, золотисто-песочный Калгн, вороной Смол, палевая Грии, шоколадная с бордовой гривой Иан и многие другие.



4. В книге Карины Пьянковой "Права и обязанности" Белый Единорог представлен как божество, символ добра и света, вечный противник кровожадного Черного Дракона. А вот насколько этот самый Единорог, отзывающийся на имя Ариэн ("Сияющий"), соответствует общепризнанным в том мире канонам героям книги в финале предстоит познать на собственной шкуре.



5. В книге Ольги Громыко "Профессия: ведьма" единороги - животные, обитающие на территории вампирских долин. Белоснежные красавцы держащиеся табунками - кобылки и жеребята под защитой жеребца, который при малейшей опасности может закидать противника магическими шарами, создаваемыми при помощи рога. Вампиров единороги врагами не считают, способны с ними общаться телепатическим образом и даже могут пожертвовать для них свой рог, все равно заново отрастет.



6. Корабль, на котором герои фильма "Приключения "Единорога" отправились в путешествие, носит имя "Единорог" и украшен на носу мордой этого животного, на парусе же красуется надпись на латинском Credendo vides - "Уверовав, увидишь." Более того в одном из своих приключений людям удается отловить самого настоящего единорога при помощи парочки невинных дев и серебряных яблок. Единорог оказался прелестным бурым конем с золотистыми гривой, хвостом и рогом. Данный рог - есть волшебство в чистом виде, однажды он даже спас всем обитателям корабля жизнь; пыль, спиленная с рога, заменила заблокированную магию и выручила из беды.



7. В книге Оксаны Демченко "Королевский маскарад" (вторая книга в серии) в ледяных единорогов был превращен отряд эльфов. Чтобы дать своей королеве спастись и задержать врага, они отдали свои жизни и души, чтобы принять облик ледяного зверя, рослого, быстрого, вооруженного. Таковым оказался единорог. Целый табун прекрасных полупрозрачных единорогов с тоскливыми глазами, но все же врагов было больше, и после первого дня боев от табуна остались лишь горы обломков, но воды и мороза хватало, и уже на рассвете единороги стояли прежним числом. Уже обреченные, но не сдающиеся.



8. Главных героев мультсериала "Подземелье драконов" всегда сопровождает белая малышка-единорог Юни. Четвертая серия мультфильма "Долина единорогов" полностью посвящена единорогам, в ней герои помогли вожаку табуна Сребророгу (отличительные черты - вороная масть с белыми гривой и хвостом) спасти своих сородичей из лап злого колдуна Келека. Интересно, что при помощи магии своего рога единороги способны телепортироваться на небольшие расстояния.



9. В книге Светланы Зиминой "Жрец Лейлы" упоминается редчайший темный единорог. Подобные существа считались давно вымершими, но богиня ночи и охоты Лейла, найдя подходящую для этого душу (душу темного мага Таиса), смогла возродить диковинку. Вороной белогривый единорог поселился на территории Темной Ложи, он любит предрекать людям беды и несчастья, но при этом никогда не лжет.



10. В книге Светланы Ждановой "Лисий хвост, или По наглой рыжей моське" также упоминается Черный Единорог Ятек, весьма недружелюбное божество, доставившее главной героине Лиске и ее покровителю Белому Дракону немало проблем.



11. Единороги в книгах о Гарри Поттере - это отдельная история. Согласно Дж. К. Роулинг взрослые единороги белого цвета с жемчужной гривой и стройными ногами, жеребята - золотые. Года в два они становятся серебряными, рог вырастает годам к четырем. Взрослеют к семи годам и тогда же белеют. Шерсть этих животных часто используется как магическая сердцевина для волшебных палочек. Также известно, что если выпить кровь единорога, можно выжить, даже находясь на волосок от смерти, но плата слишком дорога. Если человек совершит подобное злодеяние, то с тех пор, как кровь единорога коснется его губ, его ждет ужасная жизнь - он будет проклят.



11. В фильме "Легенда" единороги играют очень важную роль. Это волшебные белоснежные создания, осторожные и пугливые, живущие в самой чаще леса. Их всего двое, но гибель даже одного из пары несет миру бедствия. Главным героям предстоит спасти погибшую кобылицу, исправив тем самым собственную ошибку, что привела врага к заповедному озеру.



12. В фильме "Чернильное сердце" единорог стал одним из существ, призванных в наш мир из книги.



13. В фильме "Хроники Нарнии. Лев, колдунья и волшебный шкаф" верхом на белом единороге отправился в бой во главе нарнийского войска Питер, будущий верховный король Нарнии.



15. Если присмотреться, то и в мультике "Шрек" в начале фильма можно увидеть пару раз на заднем плане единорога. Лично я ему очень обрадовалась.



14. В фильме "Звездная пыль" белый единорог пришел на помощь к девушке-звезде Ивонн, для начала освободив ее от оков, а после даже напав на ведьму.



15. В фильме "Тайна Мунакра" единорог являлся порождением водной стихии, одним из табуна белых морских лошадей. Столь светлый и непорочный зверь был преподнесен сэром Рольфом в дар своей невесте Лунной Принцессе на свадьбе, отец невесты Уильям Денуар в свою очередь подарил жениху редкого черного льва.




16. Единорога можно повстречать и в книге Инны Георгиевой "Ева. Минус на минус." Белоснежный могучий красавец-жеребец с нетривиальным именем Васька, длиннющими щетками на ногах, покрывающими пудовые копыта, витым рогом и шелковистой гривой до земли, регулярно приводит свой табун к ведьме Еве за медицинской помощью. В благодарность за лечение Васька дарит девушке молочные рожки своих жеребят и линялый пух - очень ценные магические ингридиенты для зелий.
Ни один смертный не может увидеть единорогов, они создания чистого света и неуязвимы для обычного оружия. Они приносять удачу и радость дому, в который постучат, их рог несет силу, способную осветить самый темный уголок земли, изгнать любую нечисть, пробудить доброту в самой злобной душе. Они летают быстрее ветра, сияют ярче солнца. Таковы стандартные характеристики единорогов. Вот только это совсем не мешает конкретно Ваське иметь на диво вредный характер, который он, обладая даром человеческой речи, не стесняется демонстрировать всем желающим.



17. В мультике "Барби и колдун" юная Одетта пришла в Заколдованный лес, последовав за единорогом.



18. Роджер Желязны "Девять принцев Амбера" (или "Хроники Амбера"). Белый Единорог считается символом вечного города. Главные герои в разных частях книги встречают его в окрестностях Амбера или Арденском лесу. Так же в одной из частей книги Единорог передаёт Корвину камень правосудия. Как позже выясняется, этот единорог является одним из предков королевской семьи.



19. В мультфильме "Храбрый портняжка" (1964), экранизации одноимённой сказки братьев Гримм, главный герой пленил единорога и использовал его в качестве ездового животного.



20. В телесериале "Мерлин" в 11 серии 1 сезона на охоте трофеем принца Артура становится единорог. Мерлин пытается спасти животное, но поздно. Через некоторое время гибнет весь урожай, а вода в королевстве превращается в песок. Становится понятно, что за совершенное принцем злодеяние некто наложил проклятие на город, Артуру предстоит искупить свою вину.



21. В социальных сетях (в частности в контакте) есть милая игра "Волшебный робот-единорог" (оригинальное название Robot Unicorn Attack), главный персонаж которой механический единорог с радужной гривой.




Очень прошу, копируя эту статью, указывать источник информации - мне она стоила немалых трудов и времени.

@музыка: Последний единорог

@настроение: Радуга на земле

@темы: мультфильмы, интересности, арт, бестиарий, фильмы, лошади, единороги

---

БЕСТИАРИЙ: оглавление

- - - А - - -
Агиски - водяная лошадка.

- - - Б - - -
Бакэнэко - кошка-оборотень, ёкай.
Боний - мертвая лошадь.

- - - В - - -
Волк снежный

- - - Г - - -
Гарр`краши - демон-лошадь из книга.
Гиппогриф - полуорел, полулошадь.
Гиппоцерв - полуолень, полулошадь.
Глаштин - водяная лошадка.
Грани - лошадь, сын Слейпнира.
Грифон

- - - Д - - -
Демоны "Гоетии" - 72 столпа из гримуара "Малый ключ Соломона". Часть 1.
Демоны "Гоетии" - Часть 2.

- - - Е, Ё - - -
Единорог
Ёрмунганд - гигантский змей, сын Локи.

- - - Ж - - -

- - - З - - -

- - - И, Й - - -
Индрик-зверь - единорог.
Инугами - собака-оборотень, ёкай.

- - - К - - -
Кабил-ушти - водяная лошадка.
Камаитачи - трио ласок, ёкаи.
Келпи - водяная лошадка.
Кирин - единорог.
Кицунэ - лиса-оборотень, ёкай.
Кубикирэума - лошадь без головы, ёкай.
К`яард - лошадь из книги.

- - - Л - - -
Лошадь Хель

- - - М - - -

- - - Н - - -
Найтмар - кошмарная лошадь.
Некомата - кошка-оборотень, ёкай.
Нъогль - водяная лошадка.

- - - О - - -
Оками - волк-оборотень, ёкай.

- - - П - - -
Пегас
Пегас черный
Перитон - крылатый олень.

- - - Р - - -

- - - С - - -
Сколь и Хати - волки, дети Фенрира.
Слейпнир - восьминогий конь Одина.

- - - Т - - -
Танги - водяная лошадка.
Терсан - водяная лошадь.
Тха`арш - крылатая лошадь из книги.

- - - У - - -

- - - Ф - - -
Фенрир - гигантский волк, сын Локи.
Фестрал - крылатая чудовищная лошадь из книги.

- - - Х - - -
Хати и Сколь - волки, дети Фенрира.
Хвиса - крылатая лисица-оборотень из книги.
Хэби - змея-оборотень, ёкай.

- - - Ц - - -
Цилинь - единорог.
Цуру - журавль-оборотень, ёкай.

- - - Ч - - -

- - - Ш,Щ - - -
Шупилти - водяная лошадка.

- - - Э - - -
Эх Ушге - водяная лошадка.

- - - Ю - - -

- - - Я - - -

@темы: бестиарий, ОГЛАВЛЕНИЕ БЕСТИАРИЯ

---

На крыльях Пегаса

НАЗВАНИЕ: Пегас.
КЛАСС: жить магическая.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: высокогорные луга.
ВНЕШНОСТЬ: лошадь с пернатыми крыльями.

В древнегреческой мифологии Пегас - это крылатый конь. По одной из версий, рожден горгоной Медузой от Посейдона. По другой - выпрыгнул из туловища Медузы вместе со своим братом воином Хрисаором после того, как Персей отрубил ей голову. По третьей версии, его породила попавшая на землю кровь Медузы. Существует также вариант, что он был рожден из вод океана подобно Афродите. Сразу после своего рождения Пегас помчался туда, где появляются на свет гром и молнии. По некоторым версиям мифа, его приручила Афина и отдала Персею, который полетел на нем в Эфиопию на помощь Андромеде. Пегас – позднее наслоение в мифе о Персее, так как изначально он использовал крылатые сандалии, полученные им от Гермеса.

При помощи своих мощных крыльев Пегас способен летать быстрее ветра и перемещаться на значительные расстояния. По преданию, имел стойло в Коринфе; жил в горах, большее время проводя на Парнасе в Фокиде и Геликоне в Беотии.

Гесиод связывает имя Пегаса с греческим pegai - источник, колодец. Однако его так же можно соотнести с лувийским pihassas - молния. Возможно, поэтому он и стал подносителем молний для громовержца Зевса. Кроме имени личного слово "пегас" также использовалось в качестве нарицательного названия для всех крылатых коней.

Повсюду, где Пегас бил землю своими копытами, возникали источники. Так гора Геликон, услаждаемая пением Муз, стала расти до неба, пока по воле Посейдона Пегас не ударил копытом в его вершину, остановил тем самым рост и открыл источник Гиппокрену.

По одному рассказу, Посейдон подарил Пегаса своему сыну Беллерофонту. По другой версии, Беллерофонт поймал его на водопое у источника Пирена после того, как коня обещала ему Афина во сне, дав ему золотую уздечку, и он воздвиг алтарь Афине-Всаднице, Афине Халинитиде. Благодаря Пегасу Беллерофонт смог с воздуха поразить из лука Химеру (другие мифы приписывают этот подвиг Персею). Пегас помогал герою в других подвигах до тех пор, пока тот не вознамерился достигнуть на крылатом коне Олимпа. Разгневанный святотатством Беллерофонта Зевс послал овода, ужалившего Пегаса. Конь обезумел от боли и сбросил Беллерофонта вниз. Пегаса же Зевс подарил Эос. По другому рассказу, Беллерофонт пытался взлететь на небо, но взглянул вниз и от страха упал, Пегас же продолжил полет, оставив Беллерофона странствовать в печали, ненавидимого богами. Пегас нашел убежище в стойлах Олимпа, и Зевс доверил ему приносить молнии от изготавливающего их бога-кузнеца Гефеста.

В литературе принято описывать Пегаса следующим образом: «Его шерсть бела как снег, волшебная ниспадающая грива легка, как пух. Глаза... ещё более красивые и грустные, чем у лошади. Тело стройное, походка изящная и лёгкая. Копыта, обычно не раздвоены, могут быть золотого цвета. Это такое родное и знакомое существо, как лошадь, только со способностью летать! У пегаса может быть рог, как у единорога. Пегасы и единороги, похожие друг на друга существа. Просто у одних есть крылья, у других – рог».

И хотя чаще всего Пегасу приписывают белую масть, в художественной литературе какого только окраса они не бывают.

Пегас – одно из самых известных магических животных, символ вдохновенного поэтического творчества. Хотя такое понимание этого животного стало распространенным только в Новое время после знакомства с античным мифом, согласно которому чудесный конь ударом своего копыта открыл источник Гиппокрену на горе муз Геликон. Символически оно объединяет жизненность и силу коня с птицеподобным освобождением от земной тяжести, из-за чего напрашивается ассоциация с неистовым, преодолевающим земные препятствия духом поэта. Отсюда выражение "оседлать пегаса" - "стать поэтом".

Статуи Пегаса были в Коринфе. Тамплиеры помещали его на свой герб; Пегас символизировал красноречие, славу и созерцание. По мнению ученых XIX века, родившийся от смертоносного чудовища на краю света и вознесшийся на сверкающие вершины Олимпа Пегас является символом связи всего живого. Крылатый конь - символ Златоуста, он присутствует на гербе и флаге города. Во время второй мировой войны Пегас, вместе с Беллерофонтом на спине, был утвержден как отличительный знак британских воздушно-десантных войск; в наши дни используется для обозначения воздушного транспорта и скорости.

1. Статуя пегаса в Коринфе.
2. Герб Златоуста.
3. Памятник гербу Златоуста.
4. Скульптура "Пегас" в Монте-Карло
5. Статуя Пегаса на Тверском бульваре

Древнеримский астролог Манилий указывает, что люди, родившиеся в момент восхода созвездия Пегаса, наделены быстротой движений и умением выполнить любую работу. "Одни заставят коня быстро поворачиваться, когда, сидя на его спине, будут наносить с высоты удары, сражаясь - командиры и воины, одновременно. Другие, сокращая стадии, будут мчаться так быстро, что видно не будет ног, а земля словно исчезнет. Кто с вестью быстрее промчится по свету, легче достигнет края земли?" Кроме того, рождённые под этим созвездием "будут целебным соком лечить раны животных, знать травы, полезные зверю и человеку". Согласно Птолемею, яркие звёзды в созвездии Пегаса по астрологическому воздействию подобны Марсу и Меркурию.

Крылатые волшебные лошади встречаются во многих сказках древнего мира. В Малой Азии крылатый конь почитался как воплощение божества неба и погоды. Образ небесного коня существует во множестве культур мира и связан с культом солнца: небесные кони возят солнечную колесницу по небосводу (сходные представления имелись на Ближнем Востоке, в Древней Греции, Скандинавии). Однако эти кони не имели крыльев; очевидно, данный элемент образа был добавлен позднее (крылья выступают в качестве универсального образа принадлежности к небесному пространству и, в соответствии с символикой верха, к духовной сфере). В средневековых легендах распространен образ крылатого коня гиппогрифа, который символизирует возвышающую силу духа. Образ Пегаса иллюстрирует позитивный аспект лошади, чей образ, с другой стороны, мог также принимать зловещие черты.

Источник информации: Википедия, Дневник одной норны и ее лошади.

НАЗВАНИЕ: черный пегас.
КЛАСС: жить магическая.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: неизвестно.
ВНЕШНОСТЬ: черный конь с перепончатыми крыльями, клыками и красными глазами.

Совсем другую сущность несут в себе так называемые черные пегасы. Выглядят они как обычные лошади, но с большими перепончатыми крыльями, клыками и красными глазами. Окрас обычно черный с темно-фиолетовым отливом. Одиночки. У черных пегасов наблюдается одна непонятная странность: они уважают людей и единорогов, но при виде обычных пегасов впадают в бешенство, кидаются на них и разрывают в клочья.

Источник информации: некий журнал. Статью я переписывала очень давно, не поручусь за ее достоверность, но инфа мне показалась любопытной.

Еще немного о пегасах.

1. В мультфильме "Геркулес" героя сопровождал Пегас. Великолепный конь с птичьими мозгами, как выразился Зевс.



2. В фильме "Битва титанов" для победы над чудовищем Кракеном Персей, сын бога, выросший среди людей, получает в дар от богов Пегаса, вороного крылатого коня; ретивого зверя, которого опасаются другие крылатые лошади отличающиеся белым окрасом. Ни один человек не мог оседлать Пегаса, но Персею это удалось.



3. В пегаса превращает колдун принцессу Брету в мультфильме "Барби и Волшебство пегаса".



4. В книге и фильме "Гарри Поттер и Кубок Огня" делегация из французской школы магии Шармбатон пребывает в огромной карете, что перемещается по небу вереницей могучих крылатых коней.



5. В книге Милены Завойчинской "Алета" любимцем главной героини Алеты был вороной жеребец Хаммер, полуединорог, полупегас. От одного из родителей ему достались крылья, от другого - рог.



6. В аниме "Сейлормун" также можно повстречать волшебного пегаса по имени Гелиос, пришедшего в наш мир из страны Грёз. Его рог - сосредоточение его силы, Золотой кристалл. Способен принимать человеческий облик, хотя рог и в этой ипостаси сохраняется.

@музыка: Канцлер Ги

@настроение: Радуга на земле

@темы: арт, бестиарий, лошади, аниме и манга, единороги

---

@темы: гифки, птицы

---

---

Вся суть в хвосте

НАЗВАНИЕ: бакэнэко.
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: разновидность носит имя нэкомата.
КЛАСС: нечисть оборотневая.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: среди людей.
ВНЕШНОСТЬ: Может выглядеть как обычная кошка, а может как двухвостая кошка. Последняя известна под именем нэкомата. К тому же способна оборачиваться человеком.

Кусь первый. Вся суть в хвосте.

Бакэнэко (с яп. "кошка-монстр") - кошка в японском фольклоре, обладающая магическими способностями. Одно из трех наиболее популярных животных-оборотней в Японии. Другими двумя выступают кицунэ и тануки.

Бакэнэко может стать любая кошка, прожившая более тринадцати лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), либо пережившая хозяина, или же обладающая слишком длинным хвостом (в этом случае хвост раздваивается, и такое чудо называют уже нэкомата,"раздвоенная кошка"). Также кошка может стать бакэнэко, если у неё возникнет долг чести, требующий оплаты. Способности бакэнэко различаются от легенды к легенде.

Говорят, что став бакэнэко, кошка начинает постепенно расти и зачастую достигает полутора метров. Подобно кицунэ и тануки, бакэнэко может ходить на двух ногах, творить иллюзии и менять облик. Чаще всего они преследуют своих хозяев и насылают на них несчастья, но некоторые кошки, за которыми хорошо ухаживали, становятся их хранителями, защищая порой и после собственной смерти. Бакэнэко может даже съесть неугодного хозяина и принять его облик. Люди верили, что если такая кошечка перепрыгнет через свежий труп, то тем самым оживит его. Иногда им приписывают способность летать и проникать в чужие сны.

Считается, что легенды о бакэнэко зародились в начале XVII века, когда законы в Японии способствовали распространению бродячих кошек. Кошки приносили большую пользу, истребляя грызунов, которые угрожали шелкопрядам. Покупка, продажа и домашнее содержание кошек стали в те времена нелегальны. Тогда то животных, которых заставали за питьём лампового масла (его делали из рыбьего жира), считали бакэнэко.

Как и кицунэ, бакэнэко чаще всего принимают женский облик. Однако, зачастую бакэнэко оказывается дух погибшей женщины, пускающей в ход кошачью магию дабы отомстить мужу, по вине которого она погибла, или иному обидчику. В театре кабуки существует целый класс пьес с подобным сюжетом, называемых «кошачьим переполохом» (нэко со: до: моно). Часто кошки действуют стаями, сплетая настоящую шпионскую сеть, вместе собирая различную информацию и сообщая ее главарю во время своих ночных сборищ, проходящих где-нибудь в пустующем доме. Финальная расправа страшна - кошки пожирают неугодных им людей.

В большинстве современных работ, будь то романы, фильмы, манга, аниме или видеоигры, роль мифологических бакэнэко часто отодвигается на второй план самой популярной фигурой среди ёкай - кицунэ. Однако человеческий образ нэкомата - нэкомусумэ (с яп. "женщина-кошка") обладает особой популярностью в современной японской культуре, где используются некоторые атрибуты кошек, так называемые нэкомими (с яп. "кошачьи уши"), являющиеся одной из самых популярных форм косплея.

Кусь второй. Кошачьи истории.

Несколько историй о кошках:

***Нищая пожилая пара держала кошечку. Не имея детей, старики ухаживали за ней как за собственной дочкой. Когда муж заболел и слёг, в дверь постучалась незнакомка. Она представилась той кошкой, о которой заботилась чета, и молила позволить ей отплатить добром. Она стала работать гейшей (по другим версиям — художницей) и принесла хозяевам довольство и счастье. Когда один мужчина узнал истинный облик нэкомусумэ («дочери-кошки»), она взяла с него клятву хранить секрет. Но он нарушил обещание и рассказал друзьям на рыбалке. Тогда море помутилось, и с грозового неба сошла женщина, которая превратилась в огромную кошку и съела всех.

***Мать одного человека сильно переменилась примерно тогда же, когда пропала их домашняя кошка. Мать стала избегать людей и принимала пищу одна, в закрытой комнате. Домочадцы подсмотрели, что во время трапез чудовищная кошка в одеждах хозяйки пожирает трупы животных. Когда человек убил то, что приняло облик матери, вскоре оно превратилось в пропавшую кошку.

***Эта история произошла давным-давно, в Эдо. В холодную погоду одна кошка грелась у очага, распушив свой длинный хвост, и несколько искорок упали на него и подожгли. Испугавшись, кошка побежала прочь, поджигая по пути дома. (В Японии в городах застройка всегда была довольно плотная, а дома делались из горючих материалов: бумаги, тростника и циновок. ) Император, посмотрев на разрушения, издал указ о том, чтобы хвост определенной длины всем кошкам отрезали.

Кошки породы японский бобтейл

***Хозяин одной кошки не мог жениться. Ни одна женщина не соглашалась выйти за него. Кошка приняла облик прекрасной девушки, чтобы он мог обрести детей и семейное счастье.

***В истории храма Готоку-дзи говорится о том, что в 1615 году настоятель храма приютил бездомного кота, которого назвал Тама. Храм находился в плачевном состоянии, но денег на ремонт и достойное поддержание его не было. Как-то настоятель посетовал: «Киска, я не виню тебя за то, что ты не помогаешь, в конце концов ты всего лишь кот. Вот если бы ты был человеком, тогда бы ты мог что-нибудь делать для нас». Вскоре после этого мимо храма проезжал даймё Ии Наотака (1590—1659), со славой возвращавшийся из военного похода. Вдруг пошёл сильный ливень, было темно, и даймё укрылся под огромным деревом. Он и не заметил бы храмовых ворот, если бы не сидевший у них кот, манивший его лапой. Как только князь подошёл к коту, в дерево ударила молния, разнеся его в щепки. В храме даймё встретил настоятель. Мудрый монах и произошедшее произвели на даймё впечатление, и тот дал средства для восстановления обители, которая затем стала родовым храмом семьи Ии. Храм сохранился до наших дней и проводит в начале весны церемонию, посвященную своему «кошачьему благодетелю», в связи с чем в одном из храмовых зданий продаются манэки-нэко.

***В конце периода Эдо (XIX век) в западной части Токио жила старуха по имени Имадо. Она была очень бедна и не могла больше содержать свою кошку. После того как она прогнала кошку, та явилась ей во сне и сказала, что женщина должна слепить глиняную кошку и поставить у дороги. Прохожий увидел кошку и купил. Женщина стала лепить кошек на продажу и разбогатела.

Изображения кошки с поднятой лапой (так называемой "манэки-нэко") - частая примета многих заведений, да и просто частных жилищ. Говорят, что в древние времена в одном старом храме, в который никто не заходил, поселилась кошка. Она стала выходить на дорогу и садиться на задние лапы и поднимая переднюю дапу, как бы приглашая людей в храм. Узнав о таком диве, толпы повалили в этот храм. С тех пор статуи кошек с поднятой передней лапой считаются приносящими удачу и часто ставятся перед храмами и в домах. Если поднята правая лапа, то это "приглашающая счастье" кошка, а если левая — то, значит, владелец ее человек сугубо прагматичный и заинтересованный исключительно в финансовом успехе.

Примичание: Не уверена, что историям о манэки-нэко тут место, но они были в статье про бакэнэко в одном из моих источников информации и показались мне интересными.

Кусь третий. Призрачная кошка Набэсимы.

***Но самая популярная тема в историях о призрачных кошках - это история о призрачной кошке Набэсиме. Между тем, Набэсима - это реально существовавший род правителей префектуры Сага, и легенды связаны с конкретными историческими событиями, известными под названием Набэсима Содо (беспорядки Набэсимы).

Историческая подоплека этих легенд такова.
Изначально самураи клана Набэсима были вассалами клана Рюдзодзи, правившего префектурой Сага. Но Таканобу Рюдзодзи был убит в битве с кланами Симадзу и Арима в 1584 году, и его побратим и главный вассал Наосигэ Набэсима стал опекуном при юном наследнике Такафуса Рюдзодзи. В 1590-м Хидэёси Тоётоми разрешил Набэсиме сместить Такафуса Рюдзодзи, и провозгласить вместо него наследником Такахуса Рюдзодзи, пятилетнего сына Такафуса. Набэсима стал его опекуном и обладал всей полнотой власти. Но через 10 лет он должен был вернуть власть Такухаса, когда тот вырастет. Но за это время Набэсима успел оказать неоценимую услугу Иэясу Токугава в битве при Секигахара, и его клан стал очень влиятельным. Поэтому, когда пришло время, Наосигэ Набэсима, естественно, не вернул власть клану Рюдзодзи. В 1607-м году злой и отчаявшийся Такухаса убил свою жену и попытался покончить с собой, но попытка не удалась. Но ходили слухи, что его постоянно преследовал мстительный дух его убитой жены, и через год он умер. Его отец Токуфаса умер от горя в том же году. После этих печальных событий слухи о призраках в замке Сага усилились. Говорили, что видели, как Такухаса бродит по замку ночью в белых одеждах. Два вассала Такухаса, которые предали его, внезапно сошли с ума и умерли.А через несколько лет от какой-то странной болезни умер и сам Наосигэ Набэсима. Все эти странные события породили множество сказок и легенд.

В 1853 году Ёко Сэгава III (1806-1881) написал пьесу кабуки "История кошки-монстра из прекрасного города Сага" (Hana Saga neko mata zoshi). В этой пьесе господин Набэсима приглашает Матахитиро Рюдзодзи на партию в го, во время которой выходит из себя и убивает последнего. Услышав об этом, мать Матахитиро совершает самоубийство, ее любимая кошка лакает ее кровь, и превращается в мстительного монстра. Она убивает ни в чем неповинных придворных дам, и, наконец, добирается до жены Набэсимы - Тоё. Самого Набэсиму спасает верный вассал Комори, которому удается победить монстра.

Как видно, сюжет этой пьесы далек от реальных исторических событий, но отражает реальный конфликт между кланами Набэсима и Рюдзодзи. В финале пьесы вся вина сваливается на советника Набэсимы (Исохая Будзэна), подстрекавшего Набэсиму к убийству. Именно его успевает загрызть кошка перед смертью, чем все же достигается некая справедливость.

Источники информации.

Источники информации: Википедия (статьи о бакэнэко и манэки-нэко), ВикиФур, статья "История о призрачной кошке Набэсимы", статья "О бакэнэко, или почему в Японии у всех кошек короткий хвост".

Кусь последний. Несколько кошачьих имен.

Известные бакэнэко.

1. Кирара из аниме "Инуяша". Она не способна принимать облик человека, но все же имеет две ипостаси - форма милого котёнка и боевая пантера, способная бегать по воздуху. Хвостов в обоих случаях два.


2. Мататаби - двухвостая кошка-демон из аниме "Naruto Shippuuden". Второстепенный персонаж, один их девяти Хвостатых зверей. Выглядит как огненный двухвостый тигр синей масти с разноцветными глазами.


Кроме того в этом же аниме Нэкоматой звали гигантского белого кота из 189-ой серии. Он правитель города кошек, чей след для своей коллекции мечтал добыть Саске Учиха.


3. Двухвостая кошка встречается в аниме "Хаккенден: Легенда о восьми псах Востока" (Hakkenden Touhou Hakken Ibun). Нэкомата Каэдэ - дух-хранитель Нати Хинодзуки, одного из членов "Четырёх семей Священных Животных".


В аниме еще рассказывается история о том, как кот Норо спас своего хозяина Дайкаку Инумуру и даже собственная смерть его не остановила, после чего Норо превратился в духа, чтобы всегда защищать того, кто подарил ему имя и заботу.


4. Кот Тама из аниме "Кошачьи прихоти" назван в честь бакэнэко из легенды.


5. Черныш (Куро) - в прошлом божество, но лишившись поклонения и своего храма, стал демоном. В обычном состоянии выглядит как черный кот с рожками и двумя хвостами, но по желанию может трансоформироваться в огромного свирепого зверя, гораздо больше взрослого человека. Был фамильяром отца Фудзимото, но после его смерти Рину дозволили стать его хозяином. Аниме и манга "Синий экзорцист".

@настроение: Киц-киц-кицуня)

@темы: котейки, оборотни, восточные мотивы, арт, бестиарий

---

Смертоносная грация

НАЗВАНИЕ: хэби.
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: орочи.
КЛАСС: нечисть оборотневая (демон ёкай).
МЕСТО ОБИТАНИЯ: чаще мир духов.
ВНЕШНОСТЬ: Хэби - ёкаи имеющие вид змей или часть своего тела - змеиную.

Хэби - ядовитые, опасные, но мудрые и справедливые ёкаи. Про них мало, что известно в мире, как как они не находятся с людьми. Им больше мил свой мир духов, чем находиться по их словам "В отравленном жизнь мире людей". Умны и проницательны. Хэби — являются символом мудрости. Чаще всего имеют бледную кожу и вертикальные зрачки. Иногда встречаются четверорукие, черная кожа рук означает, что этот змей уже преклонного возраста. Хороши в изготовлении зелий и ядов, из них получаются хорошие врачи и лекари. Также при желании могут выделять яд из слизистых.

Идеалы чистоты, простоты и гармонии находят отражение в их магии, военном искусстве и жизненной философии. Они сторонятся других ёкаи, скорее концентрируясь на самосовершенствовании, чем мечтая о власти и завоеваниях.

В Японии змея является атрибутом бога грома и грозы Сусаноо. Общеизвестна история, когда Сусаноо выхватывает свой меч и разрубает змея на куски, а в одном из его хвостов он находит меч, который до сих пор символизирует императорскую власть и хранится в храме. И сейчас в синтоистских храмах змея считается посланницей богов (особенно, белые змеи, таких почитают и хранят), хранительницей воды и погоды, она же оберегает людей от пожаров и чумы. Считается, что змея обладает сильной мистической силой, являются символом плодородия, неудержимой страсти и стихийных природных явлении, олицетворяет связь между миром смертных и вечной жизнью. В знак поклонения перед этим священным животным в Японии исполняют ритуальный танец змеи.

Змеям, наделенным божественным статусом, поклоняются во многих храмах Японии, так как змеи внушали страх в сердца людей, поскольку были наделены божественными способностями. Полагают, что змеи живут довольно долго, обретая в процессе жизни выдающиеся божественные особенности и достигая поистине огромных размеров, становясь Орочи, способными контролировать силы природы.

Источник информации: в основном Википедия.

Хэби в аниме и манге:

1. Белый змей Мизуки, ставший вторым хранителем в храме бога Земли Микагэ. Некогда служил в храме Ёномори, но богиня покинула его, будучи позабытая людьми она исчезла, и храм пришел в упадок. Способен призывать на помощь белую змею и сам становиться ею. Мастер в изготовлении храмовых вин. Один из основных персонажей аниме и манги "Очень приятно, Бог".


2. В аниме "Хаккенден: Легенда о восьми псах Востока" духом-хранителем одной из членов "Четырёх семей Священных Животных" Аянэ Мидзуки является белая змея по имени Чикаге (настоящее имя Хибики), настолько огромная, что просто не может покинуть собственного поместья из опасения разрушить его, от ее передвижения дрожит земля. Способна принимать облик беловолосой женщины с алыми глазами.


3. При попытке отыскать в интернете хэби поисковик выдал мне ряд картинок из аниме "Наруто". Что ж, думаю справедливо, и поэтому включаю в список Мэнду, свирепого гигантского змея, призывать которого способен легендарный саннин Орочимару, а также Аоду, призывного зверя Саске Учиха. Интересно, что в отличие от кровожадного и высокомерного Мэнды Аода в отношении своего хозяина покорен и почтителен.


4. Божество-змей Кагачи из манги "Богу трудно живется" (Kami-sama wa Ikiru no ga Tsurai), возможно также является хэби. Забавный персонаж, периодически впадающий в депрессию и пытающийся самоубиться, что для бессмертного существа бесперспективно.

@настроение: Сонное

@темы: оборотни, восточные мотивы, арт, бестиарий, змеи

---

О собаках

НАЗВАНИЕ: инугами.
КЛАСС: нечисть оборотневая.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: среди людей.
ВНЕШНОСТЬ: Может выглядить как обычная собака.

Инугами (с яп. "Собачий Бог") - в японской мифологии является одним из видов Шикигами (существ, которых люди призывают и подчиняют своей воле для защиты и служения), похож внешне на собаку и, как правило, от собаки же и происходит, выступает в качестве опекуна для Инугами-моти (то есть "хозяина инугами"). Инугами весьма силен и способен существовать независимо, а также находить себе "хозяев", и даже поглощать людей, устанавливая над ними свой контроль.

Как и в большинстве культур, собака рассматривается в Японии как ловкий, смелый и умный спутник человека, защищающий хозяина от врагов. В японских сказаниях собаки считаются мистическими существами. Одна легенда гласит, что собаки когда-то могли говорить, но утратили эту способностью. Правда, "доброта" собаки не абсолютна - коренной народ айну с Хоккайдо, дольше остальных японцев имеющий дело с собаками, считает их опасными, хитрыми и несколько "человечными" животными, способными, как и люди, на множество уловок.

Обычно японцы собакам поклонялись как стражам и защитникам. Статуи Кома-ину - две собаки друг напротив друга, у левой пасть закрыта, у правой - открыта, - часто ставят в храмах как защиту от злых сил. Также считается, что собаки рожают без боли, поэтому беременные женщины в определённые дни приносят статуям собак подношения и молят об удачных родах. Так же считалось, что с помощью инугами человек мог наложить порчу, или разбогатеть, но как правило для хозяина добром это не заканчивалось. Японцы верили, что иногда эти собаки могут превращаться в очень сильных и высоких мужчин, преданных своим друзьям, отличных воинов, но несколько обиженных умом, лишённых живого воображения и легко впадающих в гнев.

Общее убеждение состоит в том, что инугами может создать практически любой, хотя способ для этого крайне отвратный, и решаются на него лишь те, кто жаждет отмщения или до смерти боится за своих родных, и нуждается в сверхъестественном покровителе. Собственно, чтобы создать инугами, нужно взять крепкую, здоровую собаку и... закопать ее по шею в землю, а рядом расставить всевозможную снедь, дабы животное ее видело, но не могло дотянуться. После этого, в течение нескольких дней, собака будет умирать от голода и жажды, и за это время хозяин должен не раз и не два напомнить ей, что "твоя боль - ничто, по сравнению с моей". Говорят, не обходится здесь и без каких-то тайных ритуалов... Когда же собака, наконец, умрет, ее предсмертным желанием будет лишь одно - насытиться, и, так как японцы верят, что духи ни о чем другом, кроме последнего своего желания, думать не могут, то заготовленная еда послужит хорошим предложением для новорожденного инугами, и, насытившись, дух станет послушен своему владельцу. Согласно же другой легенде об инугами, одна старая женщина похоронила свою любимую собаку по шею в землю и сказала ей: "Если у тебя есть душа, то сделай так, как я хочу, и я буду поклоняться тебе, точно богу". После этого она отпилила голову собаки пилой из бамбука, выпустив наружу инугами, и, хотя демон и выполнил ее желание, в обмен на свою мучительную смерть он преследовал хозяйку, пока та не скончалась.

На островах Оки инугами часто выступает в той же ипостаси, что и кицунэ в других регионах Японии. Считается, что Инугами-моти крайне удачлив во всех делах, и все, что он когда-то дал, будет возвращено ему с большими процентами, однако в жизни он несчастен, ибо, если это женщина, она почти никогда не выходит замуж, и обычно такие люди избегают других людей, чтобы случайно не оскорбить и не обидеть своих псов-покровителей, которые, в отличие от кицунэ, не только выполняют устные приказы хозяев, но и "предугадывают" их мысли и желания. Впрочем, в Японии еще полным-полно деревушек, в которых, как говорят селяне, живет, по меньшей мере, одна старуха, обладающая властью над инугами.

Инугами может оставлять свое тело, следуя желаниям своего хозяина, но он обязательно должен в него вернуться до того, как труп медленно увянет и сгниет, и если инугами сочтет свое тело уже непригодным для жизни, то он может взять под свой контроль тело хозяина, делая того еще более мощным. Одержимость инугами по поверьям может излечить болезни и укрепить здоровье, однако это также приводит к тому, что одержимый им ведет себя как собака. Лишь самые мудрые знахари и священники могут исцелить подобных людей и избавить их от власти демонов.

В быту инугами - могущественный защитник и покровитель, способный одним своим видом напугать врагов и обратить их в бегство. Это невероятно мощные, страшные и свирепые духи, способные сражаться, как тысяча демонов, так что только опытные и полностью подготовленные Инугами-моти могут полноценно управлять их злобой и яростью - в противном случае не исключено, что пес-демон расправится с собственным хозяином и обретет независимость, превратившись в обычного, хотя и крайне сильного ёкая, ставшего весьма популярным персонажем во многих областях современного японского искусства, и уж, конечно, в аниме и манге. Встречаются инугами и в кино, и в литературе, и даже в названиях популярных рок-групп, так что, как видите - жизнь у псов-демонов даже сейчас очень насыщенная, но пусть уж лучше они живут на черно-белых страничках манги и спасают придуманные миры, ибо уж кто, кто, а вот все живые собаки им точно скажут за это огромное "Arigato!"

Источники информации: Википедия, Dream Worlds.

1. Полагаю, что инугами можно назвать демонов-псов из аниме "Инуяша": великого Ину-но-Тайсё (отца полудемона Инуяши) и старшего сына Ину по имени Сещёмару. Оба способны по желанию оборачиваться в свирепых гигантских собак, чья слюна и даже дыхание ядовиты. Из клыков ныне погибшего Ину-но-Тайсё были выкованы два великолепных меча, доставшиеся по наследству сыновьям: Тессайга (клинок, способный уничтощить сотни жизней) и Тенсейга (клинок, способный спасти сотни жизней).




2. Дьявольский пес Плуто из аниме "Темный дворецкий" - еще один в высшей мере необычный пес. Выглядит как огромный белый красноглазый пес, способный дышать огнем. Имеет маленький недостаток - когда волнуется, то превращается в человека, правда вести себя продолжает по-собачьи.

@настроение: Радуга на земле

@темы: оборотни, восточные мотивы, арт, бестиарий, собаки

---

Сын Локи

НАЗВАНИЕ: Слейпнир.
КЛАСС: жить божественная.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: Асгард.
ВНЕШНОСТЬ: Серый конь с восемью ногами.

Слейпнир - в германо-скандинавской мифологии восьминогий конь верховного бога Одина, является порождением хитреца Локи. Слейпнир имеет серую масть, восемь ног, может скакать по суше, воде и небу. Символизирует ветер, дующий с восьми основных точек.

Имя Слейпнира с древнеисландского дословно переводится как "скользящий". На нем Один способен путешествовать между мирами, в частности в загробный мир Хель, что по всей видимости, связывает его с шаманскими практиками в северном язычестве. Так что в данном случае образ коня связан с мирозданием в целом.

В "Младшей Эдде" рассказывается, что великан с помощью своего коня Свадильфари взялся построить стены вокруг Асгарда, потребовав в качестве платы солнце, луну и богиню Фрейю. Когда подходил срок окончания работ, Локи превратился в прекрасную кобылицу и отвлекал Свадильфари от строительства, поэтому великан не смог завершить работу в срок и был убит Тором с помощью его волшебного молота Мьёльнира.

От Свадильфари у Локи родился жеребёнок Слейпнир. После рождения Один забрал жеребенка себе и с тех пор ездит на этом коне. Считается, что быстрее Слейпнира скакунов нет ни в одном из девяти миров. Слейпнир не бессмертен. На самом деле все персонажи скандинавской мифологии могут умереть от полученных ран.

По мнению викингов, в небесах находилась настоящая конюшня, где стояли в своих стойлах дивные скаковые лошади. Все они прекрасны и необычны, а восьминогий Слейпнир - просто чудесен, и эти лошади составляют настоящее сокровище воображения скандинавских народов и доставляют огромное удовольствие тем, кто знакомится с этими сокровищами.

На Слейпнире Один участвует в конном соревновании с великаном Хрунгниром. Сын Одина Хермод скачет на Слейпнире в царство мёртвых Хель, чтобы вернуть оттуда своего брата Бальдра.

Рождение от великанского коня и подземного бога Локи говорит о том, что Слейпнир является хтоническим существом, то есть связанным одновременно с производительной силой земли (воды, особенно подземной) и умерщвляющей силой преисподней. Такое сочетание неудивительно, ибо в представлениях древних народов рождение и смерть неразрывно связаны между собой. Интересным для понимания образа восьминогого коня также является тот факт, что название мирового древа (древа, стоящего в центре мироздания и связывающего миры богов, людей и преисподнюю) – Иггдрасиль – переводится как «конь Игга», то есть конь Одина (Игг – одно из имен Одина). Именем Слейпнира в Норвегии названо месторождение газа.

Источник информации: Вся статья практически дословно скопирована вот отсюда: Дневник одной норны и ее лошади.

НАЗВАНИЕ: Грани.
КЛАСС: жить божественная.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: рядом с хозяином.
ВНЕШНОСТЬ: конь серой масти.

Грани - серый конь, рожденный от Слейпнира, восьминогого коня Одина, подаренный богами величайшему скандинавскому герою Сигурду. Молодой герой отправился к королю за лошадью. Король предложил ему выбрать себе лошадь самому. Но тут появился старик в серых одеждах и посоветовал Сигурду загнать всех лошадей в реку и выбрать того, кто сможет переплыть на другой берег. Единственному коню, которому это удалось, был Грани. Благодаря этому чудесному коню Сигурд победил дракона Фафнира и заполучил его золото. Так же Грани помог Сигурду освободить прекрасную валькирию Брунхильду.

Источник информации: Дневник одной норны и ее лошади.

@настроение: Пытаюсь смириться с тем фактом, что Локи - мать Слейпнира...

@темы: интересности, арт, бестиарий, лошади

---

Жуткая жуть

НАЗВАНИЕ: боний.
КЛАСС: нежить.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: где будет угодно хозяину.
ВНЕШНОСТЬ: Мертвая лошадь, разной степени свежести.

Боний - одна из разновидностей магических лошадей, рожденных на просторах интернета. Боний сам по себе не является полноценной лошадью, это скорее это труп коня, поднятый из могилы с помощью черной магии. Характер бониев абсолютно разный и зависит от места поднятия из могилы и от разновидности погибшей лошади. Как правило, бониев очень легко узнать, так как частично прогнившее и разложившееся тело испускает весьма специфический запах, и под омертвевшей плотью местами оголяются кости, иные же полностью представляют из себя скелет.

Нередко их можно увидеть на полях битв, заброшенных кладбищах, в пустынях и темных непроходимых лесах. Бонии очень покорные и приручить их не составляет особого труда, хотя ездить на них не советуется, сидеть на оголившем кости, хребте бония, дело не из приятных, если конечно кости не обвалятся раньше, чем вы успеете понять что к чему...

Вообще мертвые лошади, на мой взгляд, довольно популярные создания в различных копьютерных играх, где их используют в качестве этаких экзотических верховых животных, к примеру в "Мире Варкрафта" как раз таки на подобном существе и разъезжает Король Личей.

Источник информации: Дневник одной норны и ее лошади

НАЗВАНИЕ: лошадь Хель.
КЛАСС: нежить бестелесная.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: кладбища.
ВНЕШНОСТЬ: Трехногая лошадь.

В старину, прежде чем начать хоронить на новом кладбище покойников, там закапывали живую лошадь. Эта лошадь появляется в виде призрака и известна под названием «Лошадь Хель». Ходит она на трех ногах и предвещает смерть тому, кто ее увидит. Отсюда происходит поговорка о том, кому удалось выздороветь после опасной болезни: «Он дал смерти овса» (чтобы задобрить или подкупить ее).

В соборе в Аарусе иногда появляется лошадь Хель. Один человек, окна которого выходили на кладбище при соборе, увидел ее однажды из своего окна. «Что это там за конь?» — «Это, должно быть, лошадь Хель», — ответил сидевший рядом с ним. «Ну, так я на нее посмотрю!», — сказал тот человек. Глядя в окно, он стал бледен, как труп, но никому не рассказывал, что увидел. Вскоре после того он заболел и умер.

Источники информации: Дневник одной норны и ее лошади

НАЗВАНИЕ: кубикирэума.
КЛАСС: нечисть (демон ёкай).
МЕСТО ОБИТАНИЯ: постоянно перемещается.
ВНЕШНОСТЬ: Лошадь без головы.

Об этом ёкае известно удручающе мало.

Кубикирэума (с яп. "лошадь с отрезанной головой") - постоянно передвигающаяся с места на место лошадь без головы. Порой на ее спине можно увидеть божество-ками. В префектуре Токусима этот ёкай нападает на людей и кусает их. А в префектуре Фукусима он появляется в виде только одной лошадиной головы без тела.

Источник информации: Ёкаятник Сёты Котакэ

запись создана: 10.01.2013 в 14:31

@музыка: А мы не ангелы, парень...

@настроение: Сумрачное

@темы: восточные мотивы, бестиарий, лошади, власть тьмы

---

Чудо

НАЗВАНИЕ: кирин.
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: цилинь, куилин, килин, куилинг, ку лан.
КЛАСС: жить магическая.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: точно неизвестно. Возможно, морские глубины или тонкие материи.
ВНЕШНОСТЬ: Чаще всего описывается как зверь с телом оленя, покрытым крупной чешуей, и драконьей головой, увенчаной одним либо двумя рогами. Подробнее смотрите ниже.

Цилинь (от "ци" - "самец-единорог" и "линь" - "самка", то есть объединение мужского и женского начал) - это одно из древнейших мифических животных на Земле, наряду с драконом и фениксом, а также, бесспорно, куда более древнее, чем все европейские и индийские единороги, вместе взятые. Поэтому называть цилиня единорогом будет несовсем правильно. В Японии аналогичное существо известно под именем "Кирин", в Корее - "ку лан", где, впрочем, этим же именем обозначают и жирафа, порой ошибочно полагая, что и вера в цилиня обязана своим происхождением пятнистым пришельцам из Африки - да вот только жирафы в Китае появились только в XV веке, а о цилине впервые упомянул еще Конфуций - почти за две тысячи лет до этого. Подобно европейскому единорогу, цилинь символизирует долговечность и благополучие. Благодаря этому его изображения часто наносились на предметы императорского обихода. Император Канси повелел носить нагрудные нашивки с изображением цилиня обладателям высшего военного ранга Поднебесной (раньше они ассоциировались со львами).

Цилинь описывается китайскими источниками как огромное (больше трех метров ростом) существо, с телом оленя, шеей волка, бычьим (иногда - медвежьим) хвостом и ногами лошади, а также головой, изрядно смахивающей на драконью, и одним, реже - несколькими рогами, на концах которых расположены мясистые шишечки, так что убить или поранить таким рогом попросту невозможно. Никакими особыми магическими свойствами рог цилиня не обладал, и служил, по сути, просто украшением, наряду с яркой (иногда - бурой, иногда - разноцветной, иногда - белой) чешуей, покрывавшей все тело мифического зверя, придавая ему вид нарядный и элегантный. Когда цилинь идет по земле, то не сломает травинки, не раздавит букашки, он не ест живых тварей, а питается чудесными злаками. По некоторым представлениям, цилинь может даже летать или ходить по воде, словно по земле, подобно дракону, но обычно его видят все же не летящим, а идущим, иногда - выходящим из воды. Например, по одной из легенд об императоре Фу Си, тот увидел выходящего из Желтой реки цилиня (согласно другим версиям то был все же дракон), на спине которого были начертаны странные знаки, которые и послужили прообразом для китайской иероглифической письменности. Японский ученый Идзуси Ёсихико выдвинул гипотезу, что "образ цилиня развился на основе представлений об олене", тем более, что "в древних текстах цилинь часто упоминается наряду с оленями, как их своеобразный вожак". В отличие от европейского единорога, цилинь был действительно уединенным животным, и девственницами не интересовался, хотя порой возил на своей спине бессмертных мудрецов Китая и, подобно аисту, приносил детей родителям (до сих пор, кстати, статуэтка цилиня, подаренная на свадьбу - обычное дело, и должна приносить молодой семье удачу в виде рождающихся в ней сыновей). Кстати, рождение самого цилиня - событие весьма значимое, и случается лишь тогда, когда в стране правит добрый и справедливый владыка, а также когда рождается или умирает великий мудрец.

Вот что, например, рассказывается о цилине в одной из древних легенд, которую народ Китая связал с именем великого мудреца Конфуция: "Однажды, прекрасная молодая девушка по имени Чин решила посетить древний храм. Когда она пришла туда, ей явился цилинь, который выронил из пасти небольшой кусок нефрита прямо ей в руку. Затем чудесный зверь опустился перед ней на колени и пребывал в таком положении в течение двух часов. Чин уж не знала, что и делать. Наконец она догадалась: выплела из своих волос белую ленту и повязала ее на рог цилиня, который тотчас удалился. Только тогда Чин увидела вырезанную на нефрите надпись. Иероглифы сообщали что у нее родится «сын горного хрусталя», который станет «царем без трона». Так и случилось. Через девять месяцев девушка родила мальчика, который стал со временем великим учителем Куном. Когда он был уже стариком, ему явился цилинь, рог которого был повязан белой лентой. Конфуций узнал украшение своей матери и все понял. «Мой путь исчерпан» , - сказал мудрец и вскоре умер." Вообще говоря, сам великий Конфуций весьма сдержанно относился к религии, но - народу верить не запретишь, и легенда прижилась, тем более, сам Конфуций уже вряд ли смог возразить против нее.

Продолжительность же жизни самого цилиня варьировала от одной до трех тысяч лет, а высеченный на каменных надгробиях цилинь должен был отгонять от них злых духов и провожать души умерших на небеса. Впрочем, впоследствии цилиню приходится изменить не только свой облик, но и функции. Так уже триста лет спустя после первых каменных "портретов" цилиня "единорог" решил завязать с травоядным прошлым, обзавелся львиным телом и приличными крыльями, а также стал символизировать не мир и спокойствие, а власть и силу - единственный рог зверя, в частности, стал символом единой Империи и единовластия ее правителя - вероятно, вследствие ближневосточного влияния, где странные звери "мушхушшу", изрядно похожие на цилиней, украшали знаменитые врата Вавилона, и представляли из себя что-то вроде единорога со змеиной головой и "антигрифоньими" лапами - передние у него львиные, а вот задние - с явным намеком на орла. Своим назначением — отпугивать демонов и злых духов — и обликом мушхушшу очень напоминает китайского цилиня. Другими словами, мушхушшу являет собой комбинацию трех существ: змеи, олицетворяющей в вавилонской мифологии вечность, изобилие и перевоплощение, льва — царя зверей и орла — царя птиц. После же возникновения Великого Шелкового пути, одной из основных торговых артерий древнего мира, образ цилиня распространился далеко за границы Китая, осев во Вьетнаме, в Японии, в Корее и ряде других стран Азии, где претерпел дальнейшие изменения и образовал самостоятельные "подвиды".

Не раз и не два люди высказывали предположения, что цилинь - существо "неземное", иномирное, чем, собственно, объясняется то, что он исчезает и появляется тогда, когда хочет, а, ходя по высокой траве, не согнет ни былинки. Вот что написано в древней рукописи, датированной IX веком: "Стихи, летописи и записки достойных людей говорят. что это существо сверхъестественное. Даже женщины и дети знают, что встретиться с ним — доброе предзнаменование. Но он не то, что конь или бык, волк или олень. Он ускользает от описания. И потому можно быть в локте от единорога и не узнать, что в плену он. Нам известно, что зверь с гривой — лев, зверь с двумя рогами — бык. Но мы не ведаем, каков есть единорог". Этот тонкий мир, в котором и живет цилинь, мы еще называем миром духов. Время от времени единорог покидает его и появляется среди людей, как правило, в первой и последней четвертях лунного месяца, но увидеть его нелегко, и мало кому из нашего рода это удавалось. Цилинь покровительствует каллиграфам (по легендам, наиболее ценные кисти мастера Шимаджи из долины Ниго были сделаны из шерсти из хвоста цилиня). Также может распознавать ложь и ввиду этого считается покровителем невинно осуждённых и является знаком Судей. Изредка цилинь выбирает себе возлюбленного среди людей, и принимает человеческий облик для того, чтобы видеться с ним. Увидеть цилиня перед началом какого-либо дела считает хорошим знаком, указывающим, что вершимое правильно и угодно Богам.

Естественно, что такое приятное создание успешно прижилось "за границей", и около тысячи двухсот лет назад, во времена развития учения Онмёдо (Путь Инь и Ян), цилинь проник в Японию, где стал известен как "кирин" (звука "л" у японцев, как известно, нет), и зарекомендовал себя как мифическое существо, олицетворявшее стремление к щедрому урожаю и личной безопасности. Кроме того Кирин присоединился к четверке богов-хранителей: Лазурному Дракону Сейрю (Повелителю Востока), Алому Фениксу Судзаку (Повелителю Юга), Черной Черепахе Генбу (Повелителю Севера) и Белому Тигру Бьякко (Повелителю Запада), в качестве Повелителя Природы, одновременно венчая пентаграмму и становясь в центре квадрата Хранителей Сторон Света, объединяя и гармонизируя их силы. Доныне каждой весной в одном из храмов города Тоттори исполняется ритуальный танец "Кирин-лев". Танцуя, "лев" стремится взмыть вверх и улететь в небеса. Пожалуй, даже сегодня в Китае и Японии цилинь-кирин считается посланником, передающим богу желание получить щедрый урожай, жить в благоденствии и безопасности. Правда, в отличие от "китайца", японский кирин славится более свирепым нравом - например, он иногда появлялся на суде, убивал виновного и спасал невиновного, а за дарование сил кому-либо он требовал жертвы. Ко всему прочему кирин приобрел пушистый хвост, как у коня и огненное дыхание (явный намек на родичей-драконов), но, тем не менее, гневался божественный зверь редко, и увидеть его считалось добрым предзнаменованием.

Так что, как видите, пусть и довольно экзотичный на вид цилинь, тем не менее, оказался весьма жизнеспособным существом, и до сих пор в некоторых играх цилинь-кирин мелькает на экране - правда, куда чаще в образе ездового животного, чем в качестве мудрого советника, а, согласно учению фэн-шуй, цилинь, символизирующий долгую жизнь, празднество, великолепие, радость, знаменитых потомков и мудрость, часто рекомендуется беременным женщинам и вообще - как символ радости и удачи, наряду с фениксом, драконом и черепахой. Весьма и весьма почетное положение - не так ли?

Источники информации: статья на Дриме (названия ее я не помню), статьи из Википедии посвященные кирину и цилиню.

Кирины - одни из главных героев аниме-сериала "Двенадцать королевств", снятого по одноименному циклу лайт-новел японской писательницы Оно Фуюми. В этом аниме кирины - божественные создания, вольные выбирать своего короля, и только ему покорные. При дворе носят титул советника. Имеют два обличья: полуконя-полуоленя и человеческое. Очень милосердные существа, не выносящие даже запаха и вида крови. Способны приручать демонов, превращая их в свою верную свиту. Сколько существует королевств, столько и киринов, то есть двенадцать, однако больше всего внимания в аниме уделяется четверым: белоснежному Кейки (в лайт-новел у киринов несколько иной окрас) - кирину королевства Кей,

золотогривому Энки из королевства Эн

белоснежной деве-кирину Корин из королевства Ко,

и редкостному черному кирину Тайки из королевства Тай.

запись создана: 09.01.2013 в 17:54

@настроение: Ну разве они не прекрасны?

@темы: Восточные мотивы, бестиарий, лошади, единороги

---

Славянский единорог

НАЗВАНИЕ: Индрик-зверь
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: В многочисленных вариантах «Духовного стиха о Голубиной книге» имя этого зверя является в разных формах - Индрок, Индра, Кондрык, Белояндрик, Вындрик, Единорог, Единрог и Единор.
КЛАСС: жить магическая.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: подземелья, Святая гора, либо Фавор-гора.
ВНЕШНОСТЬ: Могучий конь с одним рогом.

Индрик - вымышленное животное в русской мифологии. Упоминается в стихе о Голубиной книге, книжных источниках, былинах. Дал название ископаемому индрикотерию. В русском фольклоре аналог единорога Индрик-зверь описывается как страшный непобедимый зверь, владыка звериного царства, вся сила которого заключена в его роге. Иногда ударом его рога именуют молнию.

В разных стихах о Голубиной книге находятся различные черты в изображении Индрика, но во всех он называется "всем зверям отец". Индрик ходит рогом по подземелью, аки солнце по поднебесью, пропущая реки и кладязи, и все звери пред ним преклоняются. Иногда говорят, что он живет на Фавор-горе, иногда что на Святой, что ест и пьет из Синего моря, и никому обиды не делает.

Его мало кто видел, а тем более живого, ведь известно, что всю жизнь он проводит под землей, умело прокладывая себе и подземным водам ходы своим единственным рогом, а стоит лишь показаться на белый свет, то сразу же каменеет, вот каменных то Индриков якобы и видят зачастую люди на крутых обрывистых берегах северных рек. Считается, что Индрик выходит наружу лишь собравшись умирать, присытившись своей слишком долгой жизнью.

Индрика наделяли чертами хозяина водной стихии, источников и кладязей. Он выступает как противник змея. От его чудодейных копыт произошли на земле все овраги, котловины и пади, которые потом заполнились водою. Следами его называют и тундровые озерца-бочаги. Когда сильно разыграется, Индрик производит подземные землетрясения.
Считается, что зверь этот когда состарится (а срок его жизни - 532 года), то отбрасывает рог, из которого и вырастает новый индрик. Сам же зверь, лишившись силы, закапывается снова в землю и умирает.

Здесь я вижу противоречие, но возможно Индрик выходил порезвиться и изрядно наследил на земле еще в период зарождения мира, когда солнце и небо не были к нему столь враждебны. А может это просто одна из версий образа Индрика.

В XVII столетии рогу этого "отца всем зверям" приписывались целебные свойства, и уверенность в этом была настолько велика, что даже царь Алексей Михайлович, по свидетельству дворовых книг (1655 года), соглашался за три таких рога заплатить десять тысяч рублей соболями и иными мехами. Сведущие в исцелении болезней русские люди того времени были убеждены, что рог единорога не только может излечивать различные болезни, но и дарует долголетие.

В русских сказках Индрик-зверь часто изображался как противник змея, мешавшего людям брать воду из колодца. Иногда образ индрика обозначает фантастическое животное, которое добывает главный герой. В некоторых сказочных сюжетах он появляется в царском саду вместо жар-птицы и ворует золотые яблоки. Герой отправляется в подземное царство по его следам. Он находит индрика, вступает с ним в бой и побеждает его. Индрик становится помощником героя.

В художественной литературе порой тоже можно повстречать Индрика. В дилогии Марии Вересень "Особо одаренная особа" Индрик-зверь является представителем бессмертной Древней нечисти. Имеет вид черного, как чернила, коня с двумя рогами во лбу и когтями вместо копыт, отлично подходящими для рытья подземных ходов. В разговоре с ученицей школы нечисти Вереей жалуется, что из-за этих-то рогов у него скоро ни одного сородича не останется. Популяция единорогов тоже сильно пострадала из-за чудесных свойств рога, столь заманчивых для людей, а у него, у Индрика, этих рогов не один, а целых два! Как и единороги, испытывает слабость к невинным девицам. В свое время Индрик-зверь и облака рогами пахал, и звериным царством правил, и спасал мир от засух, а уж зверья от него огого сколько понародилось. Теперь же он на заслуженном отдыхе. Утверждает, что брат Велеса, но Велес от него прячется и признавать родство не желает.

Источники информации: Википедия, Дневник одной норны и ее лошади, Мария Вересень "Особо одаренная особа".

@темы: арт, бестиарий, лошади, единороги

---

Хранители леса

НАЗВАНИЕ: оками.
ИНЫЕ НАЗВАНИЯ: магами, маками.
КЛАСС: нечисть оборотневая (демон ёкай).
МЕСТО ОБИТАНИЯ: леса, горы.
ВНЕШНОСТЬ: Имеет вид волка.

Оками - старояпонское слово для обозначения японского волка, который в настоящее время считается вымершим видом. Является ёкаем и посланником богов-ками, популярным персонажем японского фольклора. Оками понимает человеческую речь и умеет заглядывать в людские сердца. В отличие от кицунэ, это прямолинейное животное, не прибегающее к хитрости и обману. Оками способен пробудить ками другого существа (например, пробудить в лисе кицунэ), если ему понадобится помощник.

В противовес волку из европейских мифов и сказок, который был отрицательным персонажем: коварным, злобным и кровожадным чудовищем, оками в японских "волчьих легендах" (окури-оками) выступает защитником лесов и гор, помощником нуждающихся людей, он загодя предупреждает жителей селений о грядущих природных катастрофах, хранит поля от вытаптывания кабанами и оленями, служит защитником путников в горных лесах. В одной истории он вывел из чащи слепого флейтиста.

Как правило способностями оборотня, в отличие от кицунэ и тануки, не обладает. Лишь в одном предании волк-бакэмоно пожирает человека и обращается в него, чтобы занять его место в семье. Некоторые легенды придают оками особую стыдливость: он прикрывает хвостом свой срам, а если человек застанет его в момент любви, то должен будет сам открыть одежды, чтобы волк не чувствовал себя пристыженным.

Оками, иллюстрация из Кёка Хяку-моногатари, 1853

Оками не зря приписывали роль защитника природы. Когда японские волки вымерли, экологический баланс островов был нарушен: популяции оленей и кабанов многократно увеличились и быстро истощили растительные ресурсы.

Изображение волка при храме, по поверьям, защищало от пожара и воровства. Поклонение маками прекратилось после того, как разрастание городов лишило волков значительной части территории, и они начали нападать на скот.

Источники информации: в основном Википедия.

Известные оками:

1. Оками по имени Хоро Мудрая, она же Хоро Пшеничный Хвост, из ранобэ, манги и аниме "Волчица и пряности" охраняет посевы земледельцев, которые признают её богиней, но после того, как о ней забывают, волчица превращается в девушку и отправляется в путешествие вместе со странствующим торговцем Лоуренсом на Север, свою родину. Однако классификация Хоро как оками не окончательна.


2. В анимэ Хаяо Миядзаки "Принцесса Мононокэ" белая волчица-оками Моро хранит природу от уничтожения людьми, она же удочеряет маленькую девочку, которую воспитывает как родную дочь на равне с двумя своими сыновьями-волками.


3. "Волчий дождь" - аниме и манга про волков-оками, живущих среди людей. Действие происходит в постапокалиптическом мире на территории бывшей России, в центре истории четверка волков: Киба, Цумэ, Хиге и Тобая. Позже к ним присоединяется и полуволчица Блю.


4. В компьютерной игре Okami главным героем является богиня Солнца Аматэрасу в образе волка-оками. У игры есть продолжение Okamiden: Chiisaki Taiyo, посвященное приключением волчонка Тибитэрасу.


5. В манге и аниме "Тетрадь друзей Нацумэ" оками по имени Мадара является одним из главных героев, хотя большей частью и принимает образ манэки-нэко.


6. Фильм "Волчьи дети Амэ и Юки" повествует о семье, глава которой является оками, а мать - простая хрупкая девушка. Их дети, как и отец, тоже стали оками.


7. Рё Кутани - один из хранителей принцессы Тамаёри в аниме "Алые осколки". Является потомком и перерождением оками и отлично чует запахи. Утверждает, что остальные хранители пахнут, как звери.


8. В аниме "Хаккенден: Легенда о восьми псах Востока" Священное Животное в форме гигантского белого волка Оками по имени Яцуфуса всегда сопровождает Сатоми Рио, одного из членов "Четырёх семей Священных Животных".

@музыка: Волчий вой

@темы: оборотни, восточные мотивы, арт, бестиарий, аниме и манга, волки